回想起来，我真和她读过的那一段时间很像，每一天想的都是那么复杂的东西。呵，多伤神啊，可却从没有停止想过。生命的平淡却所以消失，代之以丰富的东西。很少有人能在心中划下印痕。简爱太冷淡，生活也很灰暗，罗彻斯特便是上帝带给她去改变生命的人。而简爱也在他心中激起永远无法平息的涟漪。我想他们对于彼此而言都太特殊了，以至于一辈子都没办法忘掉或不爱，如果失去了彼此，那该是怎样的荒芜啊。

好在他们有相对愉快的结局，只要两情相悦，还是能够在一齐的，可总感觉作者结局火灾部分的安排有些……，虽然有她的道理。

如果他们没有在一齐会怎样呢？这是不可能的，按照小说的铺垫。现实中就不一样了，就是心灵相通也未必。人的追求多了，欲望也一样。难免最终各奔东西。

简爱是个个性的人，她不求什么，也不被现实的枷锁所累，无欲则刚，她能够一心持续特立独行的她。或许这正是我该学习的，想太多，难免会陷入牢笼之中。倒不如简单淡薄的好。

沙与沫读后感1000字篇2

我们要铭记《鲁滨逊漂流记》给予我们的启示：在种种困难前，不能畏惧，要去面对它，只要坚持不懈，就一定会成功。

全书写了鲁滨逊从小渴望航海，一心想去海外见识一番。却遭遇沉船，漂流到了一个荒岛上。没办法，他只好开始想办法做木筏、造房子、种粮食、养牲畜鲁滨逊在岛上独自生活了18年，有一天，他发现岛边海岸上都是人骨，还生过火，当他得知一群野人曾在这里举行过人肉宴时惊呆了，不禁冒了一身冷汗。又8年过去了鲁滨逊还是一直保持警惕。直到有一天岛上又来了一群野人，有准备吃人肉时，他想尽办法救出了一人——舰长制服叛变的水手，并帮鲁滨逊乘船返回。他不仅得到了冒险积累的财物，还成为巨富，过上了安宁的生活。

有这个人我脸型到了我自己。又一次我无意间把一根筷子放进了玻璃杯，我看到了一个奇怪的景象，筷子好像断了一样，我连忙把筷子拿出来可筷子又没断。咦？这是怎么回事呢？我百思不得其解，只好去问妈妈，妈妈笑了笑说：书是人类最好的老师，那里会有你要的答案！我回到书房查找起来。终于，我在《十万个为什么》中找到了答案，原来是光的折射的原理：光从一种介质斜射入另一种介质时，传播方向发生改变，从而使光线在不同介质的交界处发生偏折。是这样啊我恍然大悟。

在生活中我曾看到过有的人没有恒心，她就是——我的妈妈她没同意做成减肥这一件事。事情是这样的前几天妈妈去药店配药，看到角落里有一台体重秤，说道：恩，好久没秤秤体重了，今天来秤秤。呀，138斤！不行，从明天起我要减肥。妈妈一回到家就开始制定减肥计划。

第二天，老妈一大早就出去跑步了，到了8点钟左右，妈妈回来了，只见她大汗淋漓，嘴里不停地喘着粗气，哎呦，累死了，累死了我了。妈妈不停地嚷嚷着。我见了她这个样子说；老妈要坚持住啊！你想不想漂亮啊？听了我的话妈妈不再叫了。到了中午吃中饭的时候了，桌上有红烧排骨，炸豆腐，炒青菜，香喷喷的肉丝蘑菇汤和两根又细有短的黄瓜。妈妈的午饭是，吃黄瓜。爸爸说。可是老妈突然想起了什么不支声了。到了下午，我们一家三口去超市买东西，我首先来到买零食的地方首先映入我的眼帘的是那由各种颜色的纸包装好的好时巧克力我拿了一包但是想了想正在减肥的妈妈就老妈好不容易熬到了晚上，老妈再也忍不住了说道：我再也不减肥了，我的减肥计划到此为止，管他三七二十一胖还是瘦我不减了！

看，老妈就因为一点小事受不了而放弃，哪还有什么事能做成呢？我们要明白：忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。

沙与沫读后感1000字篇3

?昆虫记》是法国著名昆虫学家、生物学家法布尔耗费毕生心血所完成的一部昆虫学巨著。法布尔出生在法国乡下的一个小村庄里。他从小就喜欢大自然，他爱水里的鱼，爱五彩缤纷的贝壳，爱那飞来飞去的昆虫，几乎每天都要来小河边玩耍。

有一次，他在河边玩，看见了许多美丽的贝壳，便全部拾起来放到口袋里，把口袋塞得鼓鼓的。回去后被父亲发现了。结果挨了一顿揍。母亲道：“一天到晚只知道拾些没用的东西塞满口袋，甚至撑破了。

以后还有什么出息，快把它们扔了!”法布尔来到垃圾筒旁扔又不舍得扔，父亲见了用手使劲打了一下法布尔的小手才迫不得已松开。但是这次经历并没有打消他对世界的好奇心，对大自然的热爱，对昆虫的热爱，反而更加坚定，最后成为一名伟大的昆虫学家。法布尔怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫的种类、习性乃至觅食、婚俗进行了大量的观察和实验，真实细微，详细地记录了昆虫的本能特性，让当时的人们掌握了昆虫的第一手资料。法布尔以虫写人，用虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。

法国著名戏剧家罗斯丹曾给予这样一个评价：“这个大科学家想哲学家一般思，像美术家一般看，像文学家一般写。”因此，被法国科学界、文学界授以“昆虫世界的维吉尔”之称并成为了诺贝尔文学奖的候选人之一。遗憾的是评委们还没来得及做出最后的决议，这位“昆虫”伟人就与世长辞了。但他留给人们一笔巨资——《昆虫记》。

雨果称他“昆虫界的荷马”。罗曼·罗兰称他“掌握田野无数小虫子秘密的语言大师”。其中最吸引我的是《昆虫的几何学》。“几何”不是数学中常用的名词吗?怎么会出现在这里?我怀着疑惑的心情读了下去。

原来卵石蜂在卵上筑巢前，会先建一座完美的几何小塔。他们从路面上最坚硬的地方刮下粉末再拌上唾液制成沙浆，为建筑物更加牢固，为节省水泥在沙浆凝固之前会在里面拌上细小的硕石，让建筑看上去更加美观。而修建时，正常的圆形轮廓线有弊，使用的话会使建筑物丧失平衡性。于是呢?昆虫建筑大师就对现有空间进行了修改，克服了这一点。

黑胡蜂制陶十分高级。形状为圆拱突肚形，类似东方的亭子和莫斯科克维耶那大教堂。圆拱顶的顶端有个开口，这是为幼虫吃毛虫时送入的通道。当粮食满了，一粒卵幼虫悬挂在窟窿时,这间蜂房喇叭就会被一块黏土塞起来。

通常黑胡蜂用拌了泥浆的硕石来装饰圆屋顶。封口黏土上放一块扁平的石头或小蜗牛来装饰，使建筑显得格外高雅。这就是昆虫的几何学。小小的虫子竟能建造出这么伟大的工程，真是个奇迹，让人折服。

?食素昆虫》也是,《昆虫记》中名篇之一。人们懂得吃，昆虫也懂。但人们对食物十分讲究，昆虫却没这个限制。食肉昆虫有:金歩甲、节腹泥蜂等。

素食昆虫有：黑刺李象、色斑菊花象、榛子象、燕尾草象等。也许这就是它们同人类的区别。这是一本科学与文学结合的典范的书。虽然历经百年，但至今是一座无人逾越的丰碑。

沙与沫读后感1000字篇4

这周，我读完了刘慈欣的一本科幻小说——《流浪地球》。

早在三周前，我便在鲍仙的几次推荐下，去到电影院看完了同名电影《流浪地球》，其中的一句话“道路千万条，安全第一条。行车不规范，亲人两行泪”令我印象颇为深刻，也提醒了广大司机们要规范行车才能安全回家过年。

小说的背景，是在不远的将来，太阳急速衰老膨胀，地球面临被吞没的灭顶之灾。为拯救地球，人类在地球表面建造了上万座行星发动机，以逃离太阳系寻找新的家园，地球和人类就此踏上预计长达2500年的宇宙流浪之旅。

电影中的结尾，是刘培强中校引爆空间站点燃木星，牺牲自己成功利用木星引力将地球推出太阳系，向4。2光年之外的比邻星进发。而小说中的结尾则是截然不同，地球人分成了两派，“地球派”与“飞船派”，“地球派”主张将地球推出太阳系，寻找新的家园，而“飞船派”则主张放弃地球，利用飞船将人类移居到别的星球。两派打得不可开交，但最后“飞船派”却是以压倒性的优势战胜了“地球派”，关闭了所有的行星发动机，就在处死最后的5000名“地球派”的时候，太阳终于发生了氦闪，这时，已经晚了……

“看来让人类永远保持理智，的确是一种奢求”这是影片中人工智能莫斯的最后一句话，也体现了人类是一种理性与不理性并存的矛盾体。这也侧面写出了这时的人工智能已经发展到能独立思考的地步了。

记得我是在一本科学类的报刊上第一次看到了《流浪地球》的文章，当时就引燃了我对科学幻想的兴趣，而报刊上只有短短的几篇，而刚好从下一期开始我就没有订了，我恨不得将作者刘慈欣给“抓”到我的面前，给我当面讲后续的故事。慢慢的，我都忘记了这一本书，直到今年，同名电影《流浪地球》一上映，我便想去看看，当拿出鲍仙发的那条推荐的消息，父母才答应。

这本书的作者刘慈欣简直把科幻描写得神乎其神，他把我们的现实生活和宇宙紧紧相接在了一起，表面上看起来不足为奇，可慢慢的品尝，才能尝出真正的味道。

读完这本书的时候，就感觉到科幻原来由许多不同形式。如——塑造写地球上不可出现的人或生命体，如通过写我们的生活联系到不可思议的事……它让我认识到了真正的科幻，也让我对科幻又一次燃起了浓厚的兴趣！

沙与沫读后感1000字篇5

?三国演义》在中国可谓无人不知，无人不晓。可我却和它之间却有一段从陌生、排斥到熟悉、手不释卷的经历。

记得妈妈在我很小的时候给我买了一本青少版的《三国演义》。里面全是字儿，一张插图也没有;故事却非常复杂，光是人名就有一大串。我随手翻了翻，觉得一点意思也没有，便束之高阁了。

直到我长大一点儿，有一天跟着妈妈去凤凰书城看书，在一个角落里看到一个个蓝色的锦盒，好像装着什么宝贝似的。是什么呢?我好奇地走过去，只见锦盒上印着四个大字——“三国演义”。我本想掉头就走，却又忍不住抚摸那光滑的盒面，于是轻轻打开了一个盒盖，只见一本本巴掌大的连环画整整齐齐地码在里面。我随手拿起第一本《桃园结义》，仔细翻看起来。那些人物画得栩栩如生，每个人的身材、容貌、衣着、武器都不一样，个性非常鲜明，一看就知道画的是谁。每一幅画都细致入微，连人的肌肉纹理、盔甲上的鳞片、武器上的花纹都刻画得十分清楚。再往后翻翻，故事浅显易懂，感觉就像说书先生在讲评书一样，一扫我对《三国演义》的固有印象。故事的每一言、每一语都和画中人物的神情、动作相匹配，把故事的情节和人物的内心变化展现得淋漓尽致。我一下子就被吸引住了，坐在地上细细翻看，生怕错过了一个标点、一个字符、一幅插画。

我央求妈妈买下来，可妈妈没带够钱，我只好失望地回到家。可这书已经在我心中埋下了一颗小种子，对它的喜爱有如野草不停蔓延。妈妈在网上找了半天，网上都一直缺货，让我十分遗憾。

在我十岁生日会那天，好朋友送了我一堆礼物，其中有个包裹特别沉。我迫不及待地打开，惊喜地发现了那熟悉的身影。没错，那就是我期待已久的函装蓝色本《三国演义》!我如饥似渴地读了起来，简直是爱不释手，上厕所也带着，吃饭也看着，家里到处都是小蓝本儿。你现在要是问我三国的典故，我可是如数家珍，倒背如流。妈妈又给我买了原著版的《三国演义》，奇怪，我居然也能看懂许多了，那些文白参半的句式似乎也并不那么面目可憎了，我甚至慢慢感受到作者飞扬的文采和精巧的构思呢。我也对历史产生了浓厚的兴趣，经常抛出诸如“为什么曹操军事实力那么强大却没有完成统一大业”之类的问题，让爸爸妈妈刮目相看;我也慢慢形成了自己的观点和见解，经常拿来跟爸爸妈妈和同学们一起讨论呢。

看，这就是我与《三国演义》结缘的故事。这一本好书引领我从故事走进了历史，又从历史比照到现实。大家也可以像我一样，试着去打破自己的陈见，由表及里，从浅入深，好好领略中国古典文学之美。

沙与沫读后感1000字篇6

巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品读了它，它给予我许多道理。

?家》描述了一个正在崩溃中的封建大家族的悲欢离合。全文是围绕觉慧从一个封建家族的三少爷转变为一个支持人道主义的青年的过程来写的。为了支持人道，他最终离开了家，踏上他的人道主义之路。

巴金在《家》中写的觉新、觉民、觉慧三兄弟代表三种不同的性格和结局。觉慧是“五四”之后觉醒的年轻一代代表，是封建家庭的第一个叛变者，他痛恨封建的迂腐、陈旧，对鸣凤的死无能为力，他的性格是大胆但幼稚，具有叛逆精神。觉新是封建社会和传统习惯的牺牲者，但同时也有意无意的帮助封建势力制造别人的悲剧，他性格懦弱、顺从、逆来顺受。觉民在书中是一个略具民主主义思想的知识青年。他和琴表妹之间的恋爱成为他在书中的基本内容。在“五四”热潮的影响下，他开始抗拒封建婚姻的先例，经过努力，最终得到了自由婚姻的胜利。

我个人喜欢觉慧，他敢爱敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快觉醒。他对鸣凤矢志不渝的爱让我感动。

当觉慧知道鸣凤自尽时，他痛苦不堪：“‘怎么？鸣凤自尽了？’觉慧恐怖地站起来，绝望地抓自己的头发，他在屋子里大步踱来踱去……‘告诉我，鸣凤是怎样自杀的！’这些时候阴沉着脸不说话的觉慧忽然走到剑云身边，抓住他的一只膀子疯狂地摇着，说了上面的话。”语言、神态、动作描写生动的写出了觉慧的激动和痛苦，也是鸣凤的死让觉慧更加坚定了他要支持人道主义的决心。

1925年鲁迅曾经这样满怀悲愤地抨击封建社会和当时的黑暗现实：“于是大小无数的人肉的筵席，即从文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵席现在还排着，许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”《家》生动展示了这血淋淋的事实，它告示人们貌似庄严温情的高公馆其实是一个摧残人的青春、意志和生命的黑暗王国。这个黑暗王国否认人的权利和意志，那些受着支配迫害的青年男女无所作为，只能无奈地被随意伤害摧残。

通过对高公馆的崩溃没落的描写，揭示出了整个封建制度的不可避免的必然灭亡的命运，写出了这个黑暗王国里的一线光明，使人们有了信心、希望和力量。《家》除了觉慧三兄弟外，还有高老太爷，丫头鸣凤，小姐梅芬等等，这些不同阶级、地位、思想、性格的人，共同在高公馆这个黑暗王国里上演着腐败或新生的人生戏剧。

?家》所揭露的旧家庭的腐朽激发了人们反封建的决心，促进了旧制度的加快灭亡；《家》所揭示的抗争之路则给人们希望的启迪。

沙与沫读后感1000字篇7

也许对于《阿q正传》我们并不陌生，也常常听到所谓的"阿q精神",说实话，读了这本《阿q》我就觉得阿q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。

全文读下，觉得阿q是个可怜人，可似乎又不值得我们同情。我们社会中有许多人很"阿q",他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界？阿q打架打不过，就在嘴上赢过他人，可是得到的仅仅是一种精神上的胜利，心中平衡些——就是所谓的知足。

阿q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的满足。阿q胜的是小尼姑，他似乎觉得自己好光荣。

在作者笔下，"看的人们""闲人们""大家""取笑的人"同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管他人，势力。阿q以为革命是为了自己谋利益的手段，等于造反。像现在，多少人忙忙碌碌，无非是为了寻求更过的个人利益。这不就是自私心的体现吗？在人际交往中，同事互相吹嘘，朋友互相攀比，这便是虚荣新的体现。

生活中真的动起手来，打架时，阿q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管他人。

社会大流中个体阿q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿q病态改正呢？这就需要我们大家的共同努力。

生活环境的恶劣，做人的种种失败，更使我们的心感到同情与怜悯，也许同情与怜悯对他来说无所谓，他会感到那些是什么屁东西，走阿q的路，让别人去说吧屈膝人下，任人欺凌已是一种习惯。阿q先生认为这是天命难违，是人的意志所不能转移的，关键是他连反抗的意识都没有，正所谓可怜之人必有可恨之处！

虽然有人说他会舂米干活，那只是当时看到他还有一点可用之处才说的风凉话，但事后是过河拆桥，没用了就踢到一边去奴才到底是奴才，因为没有了尊严，没有了自尊。

虽说他有奴才的本性，却不乏知道另一个道理强势的不敢欺负，难道还惹不起弱的，才有了调戏小尼姑的伟大做为。算是长了出息。