首先给我印象最深刻的是，避免争论。在日常生活当中，我们可能会因为一件很小的事情，觉得对方错了，而自己对了。或许我们认为对的事物就是真理，但是有些时候我们却应该承认对方是正确的，只为了给对方留面子，毕竟我们都不喜欢不欢而散啊。但是有些时候，我们又必须认定真理，这时候，我们可以委婉地向对方说明，以我的习惯与理解我会说：“可能是这样吧，但是我的理解是这样，不知道对不对。”反正尽量做到给对方台阶下。

有些时候，我们需要别人的帮助或者是我们需要从与某人的交谈中获取自己所需要的信息，这时候，我们就应该投其所好，引出对方的话题，这样我们才能进行一次愉快的交谈。

总之看完这本书，我觉得这大概不仅仅是说话的艺术了，而是做人的艺术了。怎么做才能让自己更加乐观更加礼貌更加有修养，怎么想怎么说怎么做才能让大家都喜欢你，这就是做人的艺术啊!

会说话的手读后感篇2

看了老师推荐的《蹲下来和孩子说话》这本书，才深刻体会到，在教育培养孩子的道路上，作为家长的我们，真可谓任重道远。“蹲下来”告诉我们的是一种态度，一些方法，更重要的是一份责任。怎样和孩子真正成为朋友，在学习、生活，特别是培养他们正确的人生观等方面给予帮助，值得我们每一位家长反思和不断改进。

站在孩子的角度想问题。

对于孩子，他们眼前的世界一切都是陌生的，他们对一切未知的食物都充满了好奇，而往往在大人眼中，绝大多数早已司空见惯。这时就需要我们具备足够的耐心，去思考孩子究竟想得到什么样的答案。记得儿子还很小的时候曾经问过我这样一个问题：人为什么要吃饭呢?当时我的回答就是简单的“饿啊，不吃饭就没有力气啦”。现在想想，孩子虽然小，但这个问题充分说明了他当时是有目的性的：不愿吃饭。其实孩子有时问的问题或者说的话，就是他们当时的一个愿望展示，他们以问题的形式告诉你，是害怕直接提出来被家长予以否决，而我们往往都忽略这一点。

站在孩子的角度理解他。

每一个父母都希望自己的孩子在各方面都表现出色，于是大量的兴趣班、补习班便应运而生，当然这也有我国教育体制的原因，这本无可厚非。我们则往往忽略了孩子们真正想要的东西，甚至将一些我们家长自己的兴趣强加给孩子，当孩子在某些方面出现抵触情绪的时候，我们往往不能做到充分理解。其实他们想要的只是多一点自由支配的时间而已。记得去年春节，我们让孩子说一个新年愿望，他想了一会却又欲言又止。这一举动让我们察觉到了什么。为了了解孩子的真实想法，就让他写在纸上收起来，并承诺不看，看新年里能否实现。后来才发现，他写的是“希望少上一些兴趣班，多点时间玩该多好啊”。这样单纯的愿望让我感触很深。其实平时兴趣班的途中也曾表达过这样的愿望，可和大多数家长一样，我们都采取了一些孩子其实根本还无法理解的言论加以引导，甚至利用家长的“威严”，予以了“说服”，甚至是“镇压”。我们每一位家长在这一点上多多少少都会比较专断独行，愿望很美好，但却值得我们深刻反省，如何从孩子的角度去理解他们的小思想，才是对孩子真正的爱护。

近期发生的一些事情，让我觉得，在“和孩子做朋友”方面，我做的相当的不到位，我应该向孩子道歉并努力改进。就在上周，我们一家带着儿子的表妹一起去超市。孩子们在一起难免追逐打闹，期间儿子由于不小心重重的摔在了地上。当时的我因为之前屡次提醒未果而显得非常气愤，便训斥了他，命令他自己站起来，并不允许别人搀扶。儿子看样子摔的有些疼，但因为害怕还是强忍着自己站了起来。这只是开始。第二天送他去上围棋课，我在外面的房间里戴着耳机看着手机等他下课，与他并没有任何语言、动作和眼神的交流。而就在课间，老师的一番话让我有些羞愧甚至无地自容。大致意思是：儿子在上课时，老师提问或批改作业时，有答错的时候，都会透过隔着的玻璃看一下我，看看我是否注意到他的表现。最后老师还说了句：看来李彦泽真的好怕你啊。正是这句话深深触动了我，这难道是我们作为家长应该和孩子建立起来的关系吗?这应该是我们作为家长最大的失败和悲哀了吧!

有时过度的严厉，以为这样会让孩子变得更加优秀，往往使得我们和孩子的距离越来越远，甚至对孩子的性格成长产生影响。更多时候我们应当像朋友一样与他们相处，在孩子遇到困难时，给予关心和帮助，而不是置之不理;在孩子犯错时，给予理解和指导，而不是一味责备;在孩子取得成绩时，给予表扬和肯定，而不是漠视。作为家长，需要努力营造一个让其身心都能健康成长的环境，毕竟这会影响孩子的一生。

以后，我要好好的做位与孩子能做朋友的父母!向着这个方向努力!也许孩子以后未必能成多大材，未必能有多大出息!但我的目标希望他至少能成为大家都喜欢，都认同的好孩子!有修养，有内涵，有责任感的孩子!而这些需要我们做父母平时与孩子之间的交流必不可少的因素!

会说话的手读后感篇3

沟通的方式，有很多种。有口头，书面，肢体等。口头沟通应该是最普遍，最重要的一种沟通方式。其实我们每天都在沟通，都在说话。学习中，要和同学，老师说话。生活中，要和爸妈长辈说话。工作中，要和同事顾客说话……俗话说，好言一句三冬暖，一语伤人六月寒。那么怎样说话，才能让大家认可你，理解你呢？一次偶然的机会，在朋友家里我发现了这本书。懂得了好好说话，说好话，其实是一门艺术。

?说话的艺术》这本书，通过35章的内容，告诉我们一些在人际交往过程中要注意的技巧。书中讲的道理都通俗易懂，但是往往这些容易懂的道理，我们在生活中却忽略了它们。如何说的恰如其分是一个人的一种本领。然而，能不能学好这门艺术，能不能拥有这种本领，是需要我们自己去学习，去实践，去积累经验的。

书中讲到，说话或者会面时要面带微笑。我们能很直白的理解微笑的含义，也知道微笑带给别人的舒适感和好感。但是为什么当我们心情不好的时候，总要把烦恼也带给身边的人，把最坏的情绪带给最亲的人。

和别人聊天时，忽然谈论到对方最感兴趣的话题。如果我们想要交朋友，就要用热情去感化别人，谈论对方感兴趣的事情。这样不仅让对方感到舒服，而且你们也会很快成为好的朋友。

不要和别人争论。为什么非要证明一个人是错的呢？为什么不给他留点面子呢？他并没有征求你的意见，而且也不要你的意见。你为什么要和他争辩呢？记住，尽量避免在别人面前去正面的争辩。

赞美他人。同样是一句话，赞美和讽刺，人们往往都只会爱听赞美的话。如果只有一个方法能够说服他人去做任何事，这个办法就是去赞美他，去激发对方的热情，让对方乐意去做那件事。

当然，在书中还提到很多其他方面的技巧，但是我相信只要掌握了这些方法，我们的人际沟通能力就会有很大的进步。只要我们铭记这些方法，你就会告别胆怯，告别自卑，告别那个连说话都吞吞吐吐的自己。

会说话的手读后感篇4

?蔡康永的说话之道》可以成为一本枕边书，不是催眠，而是一本可以在夜深人静一边品读、回味的好书，也是一本需要多次翻翻得好书。道者，道之所趋，理之所及也。说话之道乃尘世中人在为人处事时的艺术，不是叫你精明，而是让你懂得与人相处时如何让交流变得愉快，像冬天坐在暖炉旁的感觉。我想这就是我理解的书的封面上写的“我不在乎说话之术，而是说话之道。我的说话之道，就是把你放在心上”的含义吧。

每一次看都觉得很受用，总共四十章都是从日常生活小事入手，引导你了解何为生活中的“说话之道”。

你说什么样的话，你就是什么样的人

很喜欢这样一句话。在生活学习的方方面面中，你想要成为什么样的人，说什么样的话，你就很容易往那个方面发展，或许这叫做心理暗示吧。每个人都有自己的目标，只有认真思考自己的未来和对未来的规划，时刻注意自己的言行。“你嘴上哎抱怨，你就成为‘怨女’”，有时候我们总喜欢（或者说愿意）将自己置身于一个不幸者的位置，认为我们的不幸是不公平的，但也认为没有动力去做得更好，认为自己的'不幸并不是自己所造成的而寻找各种各样的借口，为自己的软弱、慵懒、无知辩护。你说什么样的话，你就是什么样的人。

透过说话，懂得把别人放在心上

对待他人，如何才是真正的为他人着想，不是用一切的礼物就能够做到的，重点是你所为他们做的里面饱含着你的用心。语言是一种很美妙的东西，普通的交流，辩论等等。语言的美妙在于透过它使得两个陌生的生灵慢慢了解对方，理解对方，感受彼此的存在。真正把别人放在心上的人才是懂得说话的人，才是一个优秀的人。人与人之间只有真诚以待，才能创造世界最美丽的东西，那就是感情，在这个原本冷漠的时代，心中有一份慰藉，一份安宁。

这本书看起来很舒服，没有那些乏味的陈述和说教，通过故事和通俗幽默的语言，用心娓娓道来。康永哥懂得什么才是人与人之间真正需要的，或许我的读后感很普通，很粗糙，但是一本好书，应该亲自去品读才能够理解其中的含义。

会说话的手读后感篇5

起飞的时候，我们期待着飞往一个热带的岛屿，却不幸降落在冰冷的北极。我们本来期待着灿烂的阳光，却出乎意料的遭遇了北极漫长而严寒的冬天。看见《老师怎样和学生说话》中老师的自白，我对这本书产生了感情上的共鸣每当教学中出现问题的时候，图书馆里的所有理论都成了毫无价值的东西，而在读过《老师怎样和学生说话》这本书之后，带给我极大的启发和深深的感触。这是一本值得所有老师深刻反省并掩卷沉思的好书。吉诺特博士把教育心理学理论转变为大量幽默而富有人情味的短剧、对话和故事情节，告诉老师应该如何摒弃拒绝性的语言，转而使用新的能被接纳的语言，向我们充分介绍了如何应用语言交流来创造信任和愉悦的气氛，也为我们提供了同孩子进行交流的方法和技巧，帮助我们正确处理孩子的学习、心理等问题，教育孩子健康成长。

一、公平对待每一个孩子，必须承认，孩子之间的差距是存在的。

根本无法要求每一个孩子都达到你心目中的高度。然而每个孩子肯定有其长处所在。我们往往会忽视这点。教育不应该仅仅是培养高分数、获奖多的孩子，更应该充分利用教师搭建的舞台，让每一个孩子都有在这舞台演出的机会。

二、只需要解决当下的问题，很多时候我会想得很远，说得太大。

吉诺特在作品中强调必须“就事论事”然后才能解决问题，想办法把当前存在的问题处理好，这样才能让孩子有思索的空间，改变的机会。如果把事情扯得太远，或许自己是好心，但孩子却不这么想，会觉得你罗嗦，烦琐而于事无补。

三、温和着愤怒，每一个在一线的教育工作者都或多或少都遇到这样的事情：

某个孩子同一个错误连续犯，通过几次谈话丝毫没有改变。粗暴的批评往往是火上浇油，我们确实很愤怒，但我们这个时候更需要冷静，可以表达自己的愤怒，但不能带有侮辱和攻击性的语言。

四、即使只是一个赞许的眼神，成功和进步总是让人喜悦的。

在合适的时候不要吝啬我们的赞美之词，合理的赞扬会增强学生的自信心，创造力。每天一点小小的进步，汇聚起来就是大成。永远赞扬要比批评多，让孩子在赞许的眼光里不断取得新的突破。在他成长的同时积累了这点点滴滴的欣赏，还怕孩子无法面队将来遇到的困难吗？

?老师和学生怎样说话》一书还有许许多多我们常常会忽视的教育教学方法值得我们学习和借鉴，同时我们身边的同事也有许多好的方法值得我们不断学习和总结。把爱交给孩子，让梦想在校园绽放。

会说话的手读后感篇6

?说话的艺术》介绍了：我国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛盾森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人；没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可得的。

看了这本书，我受益匪浅。社会之所以发展得那么快，一切源于人与人之间的交流，在交流之中可以得到很多信息。我们生活在这社会里，少不了与人交流。如果语言运用得不恰当，就会给对方留下不好的印象，甚至会产生误会。所以我们应该好好把握说话的技巧，将它化为一种艺术。

说话是一门艺术，在这个日异月新，飞速发展地时代，说话尤为显的重要，说话虽不是万能，但不会说话是万万不能的。其实人的一生总在不断的说话，不断地与人交往，从而让自己的生活丰富起来。

身为外联人的我，更应该要掌握好说话的艺术。说话可以体现一个人的魅力、才华、性格。读着这本书时，我想起了我们部门的叶龙方师兄。平时与他工作交流或生活交流时，不难看出他是个很会运用语言的人。如果与他交流时遇到尴尬状况，他很会圆场，缓解气氛。他还很会运用词语。例如，他问你对这事情还有什么想法时，你说了一个不是太好的想法出来，他不是直接说你这想法怎样怎样的不好，要怎样怎样才会有可实性。他会婉转地说：“你这想法还不错，不过如果能稍微修改一下，像这样做，会更完善，你觉得呢？”他巧妙地让你接受他的想法，且他的语言会很好地引导你去思考比较哪种做法会更好。

本来，我觉得自己还挺能说的，与人相处得不错。但在看完这本书，才发现自己在许多方面差强人意，不足的地方还有很多，比如说话这方面，它并不是别人告诉你怎样说就是怎样说的那么简单，而是自己去悟、看、思考。怎样才能做到说话没有漏洞，怎样去把握局面，不让自己处于被动状态，这才是最重要的。我们总是在犯着同样的错误，就是言多必失的毛病，其实言多并不必失，关键是我们怎样说，怎样领悟说话窍门，做到这些了，即使自己说了很多话，别人也会欣然接受的。

一个说话随便的人，一定没有责任心。话多不如话少，话少不如话好，多言不如多知，即使千言万语，也不及一件事实留下的印象深刻。多言是虚浮的象征，因为口头慷慨的人，行动一定吝啬。凡有道德者，不可多言；有信义者，必不多言；有才谋者，不必多言。多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。

当你面对一个人谈话的时候，如果你只一大套一大套地把自己想好的话讲出来，而不了解对方的看法和兴趣，不能观察对方对你的话有什么反应，有什么疑问，不能及时地解除对方心理的症结，那你就不能算是一个好的谈话者。

能掌握好说话的人，无论与哪一类人都很能相处得来，能在别人身上得到许多资讯，学到很多东西。这是我的目标。

此外，我还搜索了几句经典的语句，我觉得很精辟，我们应该好好思考学习。

会说话的手读后感篇7

在寒假的时候别人推荐我读一本书，开始还没怎么在意，读了以后就渐渐喜欢上这本书了。这本书带给我的震撼很大。

?基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的杰出作品。讲述了一位前途无量的青年水手，遭人陷害，含冤入狱。在监狱里呆了十四年后，他经人指点，找到了一笔财宝，成了亿万富翁。他自称基督山伯爵，对有恩与他的人涌泉相报，对那些迫害他的人进行报复。

我在看这本书的时候不得不佩服主人公的忍耐力。中国有一句俗话：君子报中国有一句俗话：君子报仇，十年不晚。我想小说的主人公也是这么认为的。他能在跟不共戴天的仇人谈笑风生，忍耐力是远非一般人能比的。

在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内squo;等待squo;和squo;希望squo;。耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。小说的主人公爱德蒙·唐泰斯在最艰苦的时刻，也是靠着这个信念支撑过去的。爱德蒙知道自己是被冤枉的，他一直等待检察官出现，判定他无罪。然而他所等待的人并没有出现，他所期盼的事也没有发生，他开始失望了，甚至有了自杀的念头。对远方等待他的未婚妻的思念，成了他支撑他活下去的希望。

等待和希望就是我在凝聚着大仲马智慧的小说中学到的两个词。我也很崇拜基督山伯爵，在逆境中并没有自暴自弃。有失望，但他很快找到了他活下去的信念。我觉得他的这种精神值得我学习。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到我的人生目标。

耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。

会说话的手读后感篇8

魔鬼就在细节中，这句话我也知道，小事确实比天大——尽管我们并不知道天有多大。现代社会里，工业化、商业化、信息化，要多大有多大，要多复杂有多复杂。我们从哪儿入手，从哪儿做起?如何把我们从传统的农业社会推进到现代社会?国民素质和制度安排，哪一个更重要?本书给我提供了一个新视角。

我只对抽象的文字敏感，算是只看了半本书。但收获一点也不比别的书少。篇幅短小的文字凝聚了作者的心血和功力。

作者看西方，说中国，我们的差距其实是社会阶段的差距，是国民素质和制度安排的差距。

小事，很多时候是习惯。我们农业社会里其实不是什么精耕细作，而绝对是粗放式的。早收割一天与晚收割一天没什么不同，深耕一寸也并不等于上粪。所以，差不多和将就成了我们的习惯，马马虎虎是我们的第二天性。而大工业化要求精确，要准确无误，钉是钉，卯是卯。因为，差之毫厘就要谬以千里，这一点都不是夸张。

在农业社会，我们虽不是小国寡民，但也几乎老死不相往来。自给自足的生产方式注定了我们以万事不求人为荣。而在商业社会，分工与交换是最基本的生产方式，也是生存方式。商业就是要以商为业，如何与他人相处就成了我们的时代难题。(民主就是协商的结果，正如易中天所说的，我们没有协商的传统，民主就难了。)我们的道德，仁爱是有等级的，只是自己集团的道德，对集团之外的，则不用讲道德。所以我们有私德，没公德，遗笑全球。

也说说身边的小事吧。

其一，这几天监考，发现有几十个学生要到我们考试这个教师上自习，而我们在考试，怅然而归。我以前也有许多次这样的经历：兴致勃勃地去学习，跑了好几个教室，都被占用，沮丧之中包含了大量的愤怒，学习的激情早就烟消云散了。8年前我在北大，就看到他们每一栋教学楼的门前都有教室占用情况分布表，标得清清楚楚，学生一目了然，而后选择自习的地点。教室占用情况分布表如有变化，会醒目地标注，以提醒使用者。而我们，就差这么一小步，就谬以万里了。

如果我早知道此王力是彼王力，我或许就不看这本书了。我对策划人的印象实在是太坏，他们就是中国人小智小慧的代表，总是把损招当作创意，使不要脸大行其道，把我们残存的信任摧残殆尽。

如今，中国策划人的鼻祖让我刮目相看。但愿他能改变我们的策划之道。

还是阿忆说得好：绝不气馁，在未来的岁月中，一边做着合理的小事一边耐心地等待。

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