通过作文，我们能够探索不同的观点和思维方式，优美的作文能够打动人心，使平凡的生活变得更加生动有趣，以下是会写范文网小编精心为您推荐的慢的境界作文8篇，供大家参考。
慢的境界作文篇1
我想寂寞是有境界的，这种境界和灵魂的清明接近。
很多年前在网络上偶然看到一个句子：美女热闹，作家寂寞。当时只瞟了一眼，没怎么在意。今天突然想起，感觉有些蕴味。美女是热闹的。这种热闹缘于她是美女。既是美女，当然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，围着石榴裙团团转，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，气氛就显得很和谐、很热闹。
作家就很寂寞。作家的寂寞，体现在对生活独立的思考。在作家的眼里，是一部书。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通过寂寞地思考、艺术的加工，就是一部作品。
所以热闹和寂寞，体现了两种截然不同的生活境界。
寂寞的境界，在于风雨过后的淡定与从容。“自古圣贤皆寂寞”，圣贤因其达到的思想高度，常人是无法达到的，所以，圣贤是寂寞的。圣贤的`寂寞，还表现在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的劳动，成了获得真知灼见的必要条件。板凳要坐十年冷，文章不写半句空。只有付出，生命的枝头，才有硕果累累。
梭罗是寂寞的。他拿了一柄斧头，孤身只影，跑进了无人居住的瓦尔登湖的山林中，自耕自作两年有余，写下名著《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》本身就是一本很安静很寂寞的书，记载了哲学家梭罗对生命的思考与剖析。梭罗的寂寞，达到了一种清远的境界，一种对生命的透视的超然。
最初接触网络论坛时，我有个文友的网名就叫“坐着看花”，注解是“寂寞的人坐着看花”。当时我想，“看花”想必也是一种境界，“看庭前花开花落，观天上云卷云舍”，这种闲庭信步的怡情本身就体现一种层次，在寂寞的人眼里看来，又赋予了它新的含义。
一个甘于寂寞的人，能够静下心来致力于某项研究，抛开了急功近利的浮躁，那是洗尽铅华的仆实。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我想，这就是寂寞的境界。
慢的境界作文篇2
这是一次生命的蜕变，一次质的飞跃。不禁想起一段禅语，是说人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山还是山，看水还是水。其实生命的本质都是一样的，就是由最初的浅薄逐步走向深刻，由最初的无知逐步领悟到生命的真谛。
初识世界的我们，如同一张白纸，一块璞玉，不经雕琢，没有修饰，亦无瑕疵。相信感官，相信自己的第一认知。他人说什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正确的，什么是错误的。简单的认知与纯洁的天性让我们生活在梦幻的世界，心灵的净土上，随心随性，爱憎分明。
随着年龄的增长，经事渐多，我们的人生观、价值观都发生了改变。由被动接受，变为主动追求。狭隘的表面认知已经不能够满足我们的需求，我们渴望广阔的天地，自由的驰骋。于是我们带着满腔热血，完成了人生的第一次蜕变。
入世之初，我们拿着真善美去发现，凭着书本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犊不怕虎的胆识去质疑权威，我们自信满满，激情澎湃，神采飞扬。进入这个阶段，人是好奇的，进取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒险的。看山生豪情，观水辨清浊。
然而，入世渐久，我们会猛然发现，自己的世界观正逐步被现实所摧毁。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。每个人都带着面具生活，没有谁会毫无芥蒂的相信谁。渐渐地，我们被世俗的尘埃所蒙蔽，周围的一切都成了主观意志的载体。看山感萧瑟，观水觉凉薄。
慢的境界作文篇3
接受，不是逆来顺受，也不是拼死顽抗。接受，应该是一种态度，一种心境，一种人生境界的敲门砖。
“不羡白玉盏，不羡黄金罍；亦不羡朝入省，亦不羡人台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”从小被弃于江边，容貌丑陋，又有口吃，这样一个放在谁身上都会引起强烈抱怨上天不公平的人生，他却淡然接受，因为他知道人生的起点我们无法选择，能做的只有接受，只有好好地过好接下来的每一刻，怨天尤人没有用：接受身世的坎坷，接受成长的不幸，他把他们融入茶水中，将世间的`悲苦，人生的不幸都稀释于茶水中，化悲痛与力量，超脱于世俗。接受给了他重生，给了他展示自己的机会。接受现实，他使饮茶成为普及的人人都能体会的平民艺术，这一切都在面对痛苦时，那一份坦然接受的心态，他便是“茶圣”陆羽。接受，使他开创了一片只属于自己的心的境界。
不爱仕途爱文学，不爱富贵爱超然，胸纳幽兰，神容主若，便是他。他，纳兰容若，一生被康熙主宰，最爱文学的她才华却被雪藏，永远处于“绿叶”。这一切对他来说是多么的不公，但他没有反抗，没有逃避，而是接受。如果这一切无法改变，那便接受，接受不幸，接受一切的一切，将其一切化为幽怨的笔，纵情写出“人生若只如初见，何处西风悲画扇”的凄婉情怀，数千动人诗词皆源于那一接受，也正是这一接受，让别人无法漠视他的才华，成就了他最初的梦。接受，为纳兰开创了一片文学的天空。
江河接受雨滴，成就了自己的奔流不息；群山接受孤峰，成就了自己的连绵万里；蓝天接受白云，成就了自己的晴空万里。接受，多么美好的一件事。学着接受，去开创自己人生的新境界。
慢的境界作文篇4
夜幕降临，万家灯火逐渐熄灭，窗外寒风呼啸，但窗内却是一片黑压压的宁静。就在这一片宁静之中，一个不和谐的声音打破了夜的宁静。
我感到十分后悔，早上不听父母与老师的劝告，上过体育课后没有及时更换衣物，现在，嗓中的干咳如有毒虫在中间爬过，留下来一次次难以忍受的疼痛，我叹了口气，今夜，终将无眠。
躺在床上，闭上双眼，天真地认为那样就能减轻疼痛。
突然，门缝中透进的一丝光使我眼前一亮，我侧过身，睁开眼，顺着门缝看去。
伴着水流的声音，切菜的声音，一个身影出现在厨房当中，她匆忙地行动着，那娴熟的手法掩藏在略显苍老的背影中。
多少年了，我没有这样看过她的背影，如今，竟也有一些佝偻。
母亲推开门，打开灯，将我扶起，亲切地说道：“来，把这碗梨汤喝了，咳嗽能好些。”
我端起碗，喝了一口，鼻中嗅到了一丝清香，口中感到淡淡的甘甜，心中也漾起了浓浓的温暖。仿佛一瞬间，我的病就好了许多。抬起头，视线与母亲关切的眼神相撞，岁月在她的眼角刻上了皱纹，汗水从她略显苍老的脸上流下，没想到，岁月在不经意间已悄悄夺去她年轻的容颜。
母亲冲我笑了笑。“杯中还装了一些梨汤，你不舒服时还可以喝一点。”她亲吻了我的额头，确认我没有发烧后，才慢慢离开。
我端起杯子，细细品尝一口，温度刚刚好，暖暖的，沁人心脾。那梨子的甘甜，梨汤的清香，和母亲浓浓的爱交织在一起，浑然天成，令我感到一种难以言语的爱的温暖。
夜深了，窗外的寒风渐渐平静了下来，而屋内的温暖，却久久，久久难以散去……
那一夜，我重温了母亲对我深深的爱。的确，她的爱并不是那么的惊天动地，但是，那细到一针一线，一衣一食的母爱，就隐藏在生活中的点点滴滴，就如同那杯简单的梨汤，温暖却不外露，香满人心，足矣。
慢的境界作文篇5
在今天的语文课上，谢老师告诉我们：“同学们，人有六种境界，看看你是在哪个境界吧！”这时，正在专心致志背书的同学们一个个都抬起了头，好奇的看着谢老师，一个个似乎都很想知道怎么回事。谢老师对我们说：“你们看我画！”
同学们这时又目不转睛的盯着谢老师，谢老师在黑板上写着——最低层次，不想惹麻烦；中等层次——为了得到奖励，为了取悦他人；或是为了一切目的……而最高境界就是不论你在什么地方，都能有底线，而且不改变！
正如这个底线一般，北宋的大文豪苏轼一样，他不仅仅它不仅仅有底线，还有渲染别人的精神。小时候的他就立下了治国之心，虽然在途中被贬到了黄州，发现了自己的最大的毛病——才华外露。于是，他想用诗词来轰动社会。而官场，也不过是一个把是非曲直，忠奸善恶染成一个色的大酱缸，他开始不屑与他们同流合污。
于是，他极其诚恳的进行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原来的`自己，于是，他渐渐的回归了安宁祥和的状态，还悟出了一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吴之所有，虽一毫而莫取。”从人生的最高境界上去看，苏轼不正有这种的毅力吗？他的底线不一直是“治世经邦”吗？
是啊，在乱世中一直有着自己的底线，这才是人生的最高境界啊！这才算是一个成功之人啊！而现代人呢？就必须有奖励，还有取悦他人。是啊，成功和奖励来比岂不是前者更重要吗？
乱世浮沉与有底线而比哪个更重要？有底线。是，但你不论在哪儿，都有底线时，那么你将是一位苏轼一般的成功人士！
慢的境界作文篇6
有这样一个人：八岁时他从管风琴上开始了对人生和宗教的理解；十八岁成为法国管风琴大师的得意门生；同年，又用法语和德语写出了《巴赫传》，其深入独到的见解惊动了整个欧洲，并被推为演奏巴赫的第一人。
如果放在当今的中国，那他的家长肯定乐疯了——自己的孩子不但赢在了起跑线上，而且还有可能成为一棵伟大的摇钱树。
三十岁前，他又获得了哲学与神学博士，出版了《康德的宗教哲学》《历史上耶稣的研究》等著作，并因此获得了自己母校（也是德国作家歌德的母校）的任教邀请。
就在大家都以为他将谱写华丽人生的时候，他却把目光投向了那遥远、寥廓、荒芜、混沌、懒散、冷酷的非洲。
关于非洲，他仅仅在年幼时看过一座非洲人的雕像，他回忆说：“他脸上那忧伤而若有所思的神情，好像是在和我诉说黑暗大陆的悲痛。”在而立之年，他无意中看到一篇文章，讲述了非洲严酷恶劣的生存状况，如何迫切需要医疗服务，并招募前往这个地区的志愿者。一座雕像，一篇文章，让他开始重新审视自己的未来。
于是他回到医学院，于八年后获得医学博士学位。虽然这只是他一生九个博士学位中的一个，却是对非洲人民最重要的一个。三十八岁，他赶赴非洲，在那里用自己的积蓄建起了医院，并开始免费为贫穷的黑人治病，直到九十岁时在非洲去世……
他，就是史怀哲，一位大爱无疆的医生。那些从他那里得到健康和生命的非洲黑人，带着崇敬和惊喜的神情，把他尊称为“欧刚加”——解救之神。爱因斯坦评价说：“对善和美的渴望，理想地集于一身，像史怀哲这样的人，我几乎还没有发现过。”
如果换了是你，你会像史怀哲那样做吗？放弃所谓的“机遇”和那些让世俗眼红的“成功”。是啊，这个世界跟不上史怀哲的脚步。它对史怀哲的理解需要一个过程。
最终，孤独而长久的坚持让史怀哲赢得了全世界的尊敬，20世纪50年代初，诺贝尔和平奖颁给了这位有史以来最伟大的志愿者和人道主义圣徒。
其实，人生的意义我也搞不懂。但我知道绝不只是——当官、发财或者成名。
慢的境界作文篇7
佛教传入中国的时间年代，学术界尚无定沦。一般以汉明帝永平（公元58～75）年间，遣使从西域取回《四十二章经》为佛法传入中国的开始，距今已经两千余年了。
?四十二章经》中有一段极富哲理的话，可以说明生命的感悟之境：“佛问沙门：‘人命在几间？’对日：‘数日间。’佛言：‘子未知道。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：‘饭食间。’佛言：‘子未知道。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：“呼吸间。’佛闻：‘善哉，子知道矣。’”
通常人们都以为生命有几十年上百年，有几万个漫长的日日夜夜需要我们去体味。但是，在理解了天地万物之后，佛即大智慧者却认为生命仅在呼吸之间，可见生命的短暂。正因为生命的短暂，生与死只在呼吸之间，所以人生在世不应以享乐和索取为目的，而应以奉献和追求为目的。只有充满生命活力的无尽的追求，才能使生命处于一种真正的诗意化的状态，一种生命感悟的境界。
法国著名女权主义作家西蒙娜·波伏娃写了一本小说《人总是要死的》。在书中，她通过自己的想象描画出一个因吃了长生不老之药而活了600多岁的人物。这个青年永远保持在自己的青春时期，他不断地与一个又一个年轻的女孩恋爱，当他结婚以后，他永远保持着青春的语言、心境与行为方式，但他的妻子却一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重复地向新的少女求爱，当这种情况重复了多次以后，他忽然感觉到自己很无耻，由于他是不死的，所以他在不断恋爱并在爱情中说尽谎言。他无法感到生命消逝的春愁秋恨，无法感受到恋人或妻子面对生命的衰朽时的悲哀。因此，在这种不平等中，在这种生命的透支中，他渴望死亡，因为只有死亡才能给他带来生命的紧迫感和真正的两心相契，让他感觉到青春的稍纵即逝并进而珍惜生命。相反，这种无始无终的“不死”的生活，事实上是一种“不生”的麻木的没有激情的生活。
在呼吸之间的短暂与长生不老两者中，人类选择了短暂。正是面对死亡，面对瞬间消失的生命，人们才可能奋起而去完成自己最伟大的使命，才可能有充足的爆发力和生命力。
尽管生命有几十年甚至百年，但人领悟生命的意义可能只是一个短暂的瞬间。有些人活了一辈子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心灵，使他漫长的一生犹如“迸宝山空手而回”，没有留下任何值得自己骄傲的记忆；有些人尽管生命非常短暂，却活在自己坚定的信念和不断的进取中，因而他的每一刻生命都是宝贵的。
俄罗斯一名死囚被判绞刑，还有三分钟他就将被绞死。这个仅仅20岁的年轻人感到短暂的生命即将走到尽头，尽头处是一片永久的黑暗。因此，他突然感到，要用这最后的三分钟好好看一看这个世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛蓝，云是那么洁净，20年来他从未感觉天空是如此澄澈、苍渺、辽远；他又俯看大地，青山绿水，麦田水渠，他感到大地是如此的丰厚、广阔、美丽；最后，他看了看人群中的父母，为自己流尽了眼泪的父母显得那么苍老无力。这时，这个青年突然感到了自己一生中所犯的弥天大罪，觉得自己空度了这二十余年，想到倘若能让他活下去，他将珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的美好并悉心侍奉他的父母。
在绞刑绳索套在他脖子上的时候，大赦令到了，他被释放了。
又过了几十年，这个青年已垂垂老矣，在病榻上气息奄奄。他感到尽管他当时欣逢大赦，回首往事，他却重蹈覆辙，隐入赌博与诈骗中醉生梦死。为了获得外在的蝇头小利，他费尽心机，自己的灵与肉都过早的衰老，虽然他的生命延续了60多年。他在临死之前痛切地感到，他的一生中过得最充实、最有价值的就是临刑前那感悟的三分钟。
生命的价值与意义不在于生命的长度，而在于生命的强度，在于生命的悟性，在于对自己生命意义的把握。人可以活得很长，但如果他只是活着，空虚地打发着时光，或者干脆做坏事，那么他的生存就等于死亡。而那些为最有意义的事而死去的人，却虽死犹生。
慢的境界作文篇8
一天，18岁的孩子问妈妈：“你说，爱的最高境界是什么？”
“大概，时生与死吧。”妈妈回答后笑着说道。
“你想啊，一个人可以为另一个人去死，舍弃生命中最重要的一切，还不是爱的最高境界吗？”
孩子点了点头，又摇了摇头。
开始时，孩子也是这么认为的。因为，许多的爱，最为壮烈的时候。总是会和生与死联系在一起。那些流传千古的爱，无一不是生生死死，悲情居多。
可是，更多的俗人之间的爱，却只有最为平凡的爱和恨，只有最为平凡的悲伤和快乐。
“那你说是什么？”妈妈问。
孩子笑了。“是习惯，当你习惯了一个人生活中的习惯，就有了爱。”
爱，是一个人对另一个人的认同。爱的最高境界就是认同了对方的种种习惯。
其实，爱的哲学，有的时候，就是那么简单。就是在生活的点滴里。如果你始终不能适应一个人，不能适应他的所有习惯，那只能说明，你们之间，没有爱。
它就像一杯在我们身边的白开水，伸手可及。喝了，令人觉得凉爽，舒服。
一个人习惯了另一个人的任性、撒娇、甚至无理取闹
——这就是爱！
一个人为了另一个人去改变、去迁就
——这就是啊！
其实，爱，有时候，就是这么的简单。
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