90年以后出生的小孩，正如一些家所言是一些好逸恶劳的家伙，是猎鹰的幼儿，可是就算是鹰的儿子自小不能自己捕食，但总有一天他们会像爸爸那样翱翔天际。他们一样需要经历风风雨雨，才能成长起来。我们也是，人总不能越过生命的规律，弱肉强食的世界需要的是斯巴达勇士的强力，需要的是诸葛孔明的智慧，可是这些都必须自己努力来获得。

看了郑板桥对于儿子的不悔教导，对现在物质城市上生活的糜烂，每个小孩手上的mp4、psp、手机等物质的麻痹下，看见上课精神萎靡就不难猜测他晚上与游戏的激烈对战，就更不会帮助家长做义务劳动了，而学业便会裹足不前，沉沦下去。见到社会的如此变迁，大概早就失去了郑板桥说的好汉：“流自己的汗，吃自己的饭，自己事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”溺爱已成了社会的重要色调了，这样只会不堪一击的，难怪连我自己也不想生存在和平时代了，日渐感到自己的不足，抱怨自己“太弱了，太弱了”。等社会再美好，人们再富有，那么失去精神就会越多。文学家说过“人失去依赖的精神力量而变得奢糜时，那么他便不会有美感了。”再这样不久，连生命的价值也失去，上演的只会时某某人在家中自缢，某某人跳楼不遂。绝望了，或许我是负面思想者吧，的确这种事让我忧心忡忡了。

花开放着，是红的花、白的花、紫的花；星闪耀着，是红的星、绿的星、白的星。是美的观赏，是精神的追求，什么时候才可以不忧心呢？什么时候能将整个社会的人变得像郑板桥的儿子那样呢？崭新的未来可否会像今天的太阳那般光耀。

历史人物的作文篇2

夕阳下，我翻开一本唐诗，一页页翻过，当看到李白“飘香”的诗时，我停下了，思绪化成轻云，飞向盛唐，去寻觅青莲居士的身影……

——题记

不知从何时起，喜欢上了李白的诗，豪迈奔放，清新飘逸……读起来使人觉得行云流水，或许，我这个年龄应喜欢像周杰伦、蔡依林等影视巨星，但我不然，我更喜欢这位名垂千古的大诗人，喜欢他富有感然力的壮丽诗篇……

李白，一个才华横逸、一个才高八斗的诗人，他写了多少影响我们炎黄子孙的诗，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神，”这不正是李白诗的真实写照吗？豪放，是诗仙的精髓！柔情，是诗仙的灵魂！

李白还是一个爱国的诗人，他在用自己的诗深深的表达着对祖国的热爱，他描写的三峡猿声、署道峻险、庐山瀑布等，读起来使人觉得身临其境。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“两岸猿声啼不住，孤舟已过万重山。”这流传千古的名句，语言多么轻快，意境多么奇妙啊！还有他的《早发白帝城》《蜀道之难》。都是中华民族诗歌史上无与伦比的绝唱，也是中华民族诗歌史施工的不朽之作。

李白，你不愧为“诗仙”，你是中华民族诗歌坛中的巨匠，中华民族为你而骄傲，你也是我崇拜的偶像，多想有一天，乘上时光隧道，来到唐朝，与你在月下畅谈啊！

历史人物的作文篇3

古往今来，历史上涌现出了许许多多保卫国家、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的英雄豪杰，有优国恤民、优国奉公的刘备、骁勇善战、忠义为先的关羽、威猛刚烈疾恶如仇的张飞，浑身是胆、身经百战的赵云，武艺、赵群。所向披靡的马超、弓马娴熟、宝刀不老的黄忠……..但是，最令我感动的是运筹帷幄、决胜千里、鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮。

他不但具有神机妙算，呼风唤雨的奇异本领，而且具有及时救民，再造太平盛世的雄心大志。他一生有许多丰功伟绩，后人被他所感动，创作了概括他一生功绩的对联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盞明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，顶南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

最令我记忆犹新感动的是第四十九回----孔明空城退司马。魏主得知曹植损兵折将，姜兵大败而回，手足无策，使臣太傅，急中生智，让魏主重新起用司马懿，魏主不知如何是好，不得不恢复司马懿的官职，加封平西大都督。司马懿立即走马上任。由于孟达自满，不停孔明劝告，被司马懿擒获，曹睿赐他金钺斧一对，授权他今后凡遇机密重事，可不必奏闻，见机行事。司马懿举荐张郃为先锋，起兵取街亭。孔明因用人不当，街亭失守。孔明后悔不已。他忙吩咐如此这般。分拨已定，他先领五千兵去西城搬运粮草。悍马飞报，司马懿领大军十五万杀来。孔明身边已将，只剩两千五百人。众官员都吓得面如土色。孔明沉着指挥，把旗帜放倒，大开四门，每门派二十名士兵扮成百姓，洒扫街道，不可乱动。布置好，他身披鹤氅，来到城上，让两小童站在身旁，焚香抚琴，司马懿心中孤疑，认为诸葛亮一生谨慎，从不冒险，我们进兵，正中他计。司马懿从武功山小路退兵，结果被埋伏的蜀兵杀的片甲不留，抱头鼠。司马懿事后闻蜀兵都回汉中了，就来到西城。没走的百姓告诉他，城中只有两千五百兵，还没一个将领。他又打听到埋伏的蜀兵只有六千，不由长叹:“我不知孔明。”孔明回到汉中，又写下表彰，让蒋琬带给刘禅，请求自贬三级。刘禅看到表彰，不忍心贬孔明。费祎认为治国要以法为重，丞相打了败仗，请求自贬，是正确的。刘禅就降旨贬孔明为右将军，代理丞相，仍旧总督兵马。

啊！先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，这这是多么伟大的情怀。我们作为祖国的花朵，心将精忠报国，为祖国奉献出我们虽薄弱但有用的力量。

历史人物的作文篇4

大家看过《三国》吗？你喜欢哪个人物啊？我最喜欢的是桃园三结义的“刘关张”，他们可谓是肝胆相照，忠义两全。

刘备，深得民心，百姓对他赞赏有加，《三国志》里说过：“郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。”可见刘备在百姓心目中的地位。袁绍对他也是赞赏有加：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”可见他不仅“仁”，而且“义”。

他为“仁”而帮助百姓，劫富济贫，望百姓安康。他为“义”而东征西战，愿帮旧主夺回皇权，终止曹操“挟天子以令诸侯”的恶行。

吕蒙评价过一个人：“今东西虽为一家，而此人实熊虎也，计安可不豫定？”大家知道这说的是谁吗？没错，是关羽。他被曹操所看好，曹操倍赞关羽的勇武，对他重加赏赐，封他为汉寿亭侯。关羽斩杀颜良后，曹操知其必去，遂重加赏赐。关羽把曹操屡次给他的赏赐都封存妥当，给曹操写了封告辞信，保护着刘备的家小，离开曹营，到袁绍军中寻找刘备。曹操将士闻后，要去追赶，曹操劝阻说：“彼各为其主，勿追也”。

关羽曾被乱箭射中，箭穿透其右臂。后伤口虽然愈合，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛。华佗说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”关羽便伸臂让医生切开伤口。当时关羽正在宴请诸将，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙饮酒，言笑自若”。但这样一个忠义两全的人还是被叛徒所害，最终被吕蒙斩杀。

大家一提起张飞，就会联想到“有勇无谋”，其实不然，他也有智慧的一面，他的智慧也救了刘备很多次，刘备视他为“贤弟”。当刘备从襄率10万百姓南逃时，曹操的骑兵也日夜追赶，在长坂遭遇时，刘备带百姓逃去，张飞带20名骑兵断后，张飞名人在林中扬起尘土，曹军无人敢上前去，使刘备成功逃离。

刘关张的另一件事迹也早已传为佳话，话说18路诸侯讨伐董卓，一路没有什么困难，可眼看就要到虎牢关下了，却被一名叫吕布的人挡住了去路，众人十分愤怒，便派兵讨伐吕布，但谁知吕布以一当百，是众人无法前进。

眼看众人即将放弃，刘备三人便请求出战，在城门口遇到了吕布，大战几回合之后，吕布已力不从心，关羽和张飞几次都想将吕布杀死，但都被刘备挡下了，这件事很能体现出刘备的仁义。

“刘关张”的故事很多很多，但使我感触最深的是他们以“仁”为本，以“义”为根的精神，这种精神使我的敬意油然而生。

历史人物的作文篇5

喜欢诗，尤其是李白的诗，但我更喜欢苏轼的诗、词。喜欢他的豪襟奔放，更喜欢他的毫不掩饰的真性情，所以我成了苏轼身后九百九十多年的拥护者。

喜欢诗，所以我知道《题西林壁》；喜欢词，所以我知道有首词叫做《水调歌头》；喜欢字体，所以我知道有种风格叫做“苏体”；更喜欢文章，所以我知道有种东西可以流传千古而不衰，曾听别人嘴里说的李谪仙，但不知道是谁。经过我查阅了相关的资料，最后知道了。李谪仙就是李白。李白的“斗酒诗百篇”，心里觉得十分惊艳。但是看到苏轼的“言语有时尽”，却只有这句话来表达，登东山而小鲁，登泰山而小天下，

苏子修了苏堤，未曾一游，不知今日模样，只能从古往今来的文人墨客的言语中求得几分模样。他的所作所为可奠定黄冈文赤壁莫大的名气，那样泛舟觥筹交错等场景，却是那么令人神往。他走过李白的风光，也有过杜甫的落魄，对于一个胸怀济世苍生的文人来说，他不是最好的一个，也不是最差的一个，但他却是最乐观的一个，寄情于山水。对于苏子来说，悲剧和喜剧是重叠在一起的。喜欢他的豪襟，所以才听不惯“大道如青天，我独不得出”这样的句子！

我初是喜欢他的诗词才情，但论诗词他还是不如李白的。我后是喜欢他的豪放胸襟，但同时代的辛弃疾同样不失豪放。人们说他是全才，但由古以来全才又何尝少过呢，令人啄磨不透的弘一法师又何尝不是全才呢。唯有一首《送别》留在历史长河中，反而愈加明晰起来。

细细想来，每个人都有其才华惊艳的'一面，令人喜欢。只是苏轼令人惊艳的地方多了一些罢了。但我所喜欢的并非如此，是他的真性情，给人一种繁华落尽真纯的朴实。一种行到水穷处,坐看云起时的坦然。我喜欢他的才情却更喜欢他的胸襟。李白是有千丈诗情，但终究是谪仙，离我们太远。反而是苏子，尤其是苏堤之上的那个苏子，让人敬佩更令人喜欢。

我最喜欢的历史人物——苏轼。

历史人物的作文篇6

春秋时期，西周社会政治制度瓦解。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，他正是这年代精神代表人物与集大成者，他在人们心中永远光辉地存在着，他就是伟大的思想家，家——孔子。

“孔子”一个美丽的称号，一个卓越的思想家，在几千年的岁月过后，世界早已发生了翻天覆地的变化，然而“孔子”这样一个刻在华夏子孙心中的伟大形象，丝毫不变当初那到处人们，提高推动人类思想文明与冒着晶莹的汗珠奋斗，教书的伟大身影。那样美丽的身影，就像存在琥珀里的生命，就像活在心中的生命。

尾随孔子的光辉的，是一本记录孔子与弟子们言论的《论语》，它是孔子平时本性流露的言语，又是留给后人谆谆的教诲，也是人们心中久久仰慕的著作。

“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。”以前，我总认为我和孔夫子并不是一个世界的人，包括言语。他总是高高在上，我必须要仰望他。每每翻开《论语》，身边就必须要放一本沉重的字典，读起论语来，那么麻烦，又翻开字典，密密麻麻的字，像是一只只蚂蚁，缠绕着我的思绪。因此我便总是不愿翻开《论语》，让它渐渐染上灰尘。而合上“于丹《论语》心得”后，我才发现，孔夫子的言语，句句都是那么精辟，都凝聚着真正的做人处世之道。它源于生活，却高于生活。它是人们最需要的东西。

在学过《论语十则》后，在深刻理解《论语》的内在后，才发现，《论语》中，有太多值得去斟酌，去品味，去思考，去努力地做的经验：《论语》中说“神于天，圣于地”意思是说明了只抱着远大的理想而不去努力的人，与只是一直在“埋头苦干”不论理，没有目标的人都不可能成功。正如只有理想而没有实力，与只有土地却没有天空的人一般。只有“天地”两者并存，才是真正的做人。这几千年前就领略到了，在如今社会上，许多人也只是个肉体，内在的精神未曾在他们的躯体中停留，这不叫做人。领略了做人之后，每个人都应拥有一个人生目标，一个自己的理想。正如《论语》所说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“十有五而志于学”是孔夫子自己的一个起点，而我们往往在意的只是终点，其实，有一个好的起点才是“胜利”的基本，正如“笨鸟先飞”一词。在这里，孔夫子自己的起点就是在这个年龄有志向去学习，去思考。“三十而立”，就是建立起心灵上的自信，就是用内心的标准来衡量你，是否已经对你做的事情有了一种自信和坚定。

这些朴实的话语中记载着孔子伟大的思想，同时也是孔子一生的写照，它给了所有人心灵的回顾。

维纳斯是西方神话舞台上的重要人物，她代表了爱与美，无论是从书中的文字形象，还是卡通形象，人们把她塑造的总是那么美丽，纯洁，是人们心目中最美丽的女神。然而她的美丽塑像，却在一场混战的争夺中断了双臂。从此，维纳斯就成了一个断臂女神。

虽然人们起初一直在惋惜这雕像的残缺，那使这位爱与美的代表，看起来多么不完美，但是早已在20xx年就找到了断臂，它与维纳斯雕像有着惊人的吻合。可是那断臂却像一位男水管工的手！因此人们便不再去拼那双已找到的手。依旧欣赏着维纳斯的残缺美。

真的是维纳斯的雕像不够完美吗？不，是人们面对雕像的心灵不够完美。虽然找到了那双可以使维纳斯完美的手，可是人们却不想再让这双丑陋的手回归雕像，他们才发现，维纳斯少了手，也是一种美，甚至可以在人们心中称之为完美。然而《论语》中，也以乐观的精神谱写下激励人面对人生不悲观的态度。

?论语》是根据孔子先生与弟子们的谈话汇集而成，而他虽然只是个语录，却记录了孔子一生的追求与深邃的思想。孔子在人民时所留下的美好身影与《论语》中承载的思想，永远着一代又一代人。

无论时代变迁，无论山河流逝，孔子先生永远都是我心中最闪耀的光辉人物，他的光芒照亮了中华民族的道路，照亮了我心灵的追求。

历史人物的作文篇7

在史诗般的历史长河中，有许多来匆匆，去也匆匆的身影，但他们却组合人留下了难以磨灭的'印象，让我最感动的人是著名诗人屈原。

?离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等诗歌，哪一部不表现了屈原的爱国情怀，以及对当时社会昏暗的揭露。

“路漫漫其修远兮，亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔，吾将上下而求索。”每当我读到这几句诗时，我就心潮澎湃，因为这是屈原用极大的思想填充，“九死未悔”表达了屈原宁死九次也决不和辅佐楚王的奸臣同流合污的坚定信念。正是这种信念给后人留下了深刻印象；但同时也正是这种信念使他不断被奸人陷害。

公元前278年，秦兵起兵攻打楚国，楚国破，屈原的“美政”政治思想也破灭了。屈原对前途深感绝望，虽有心报国，但无力回天，只得已死明志。同年五月五日投汩罗江自杀。知道这个消息后，百姓们不约而同的来到江边怀念屈原。百姓们还怕鱼儿们吃掉屈原的尸身，便用粽子投进江中。为了纪念屈原，大家还把五月五日定为中国较为重要的节日“端午节”，还举行划龙舟等活动纪念屈原。

至今，屈原的爱国精神还在被一代代人传下去，只要这种精神还存在，屈原就没死，他一直在人们心中活着。

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