那是一次雪天，他舅舅叶格仑听列那说，当修士每天都可以吃奶酪和肥鱼，叶格仑就打算去当修士，于是，列那叫他把头伸进来，而列那却把一锅热水倒在了叶格仑的头上，把他的头烫的是皮开肉绽。可是，此刻，列那在屋里笑破肚皮。傍晚，列那又叫他舅舅去池塘里钓鱼，他立刻叫列那把木桶装在他的尾巴上，然后就把木桶送到水里，耐心得等待着，过了段时间，他感觉到吊桶越来越重，还以为今天可以大饱口福了。可是，冰越结越厚，再后来，他的尾巴就被冻的再也动不了。天亮了，一个猎人来到了湖边，看见一只狼在哪里，但是猎人举起剑砍了下去，没想到这反而救了叶森格仑。他像脱缰的野马，飞快的跑回了家。

虽然列那捉弄了自己的舅舅，可列那却被别人捉弄了。那是一个早晨，雄猫梯培和列那一起拿到了一根香肠，梯培和列那打算去十字架旁吃，可是梯培迅捷的爬上了十字架，一个人大吃起来，列那只好在下面气势汹汹的说：“梯培，你不是一起分享的吗?怎么一个人想独吞吗?”梯培不怀好意的说：“你爬上来，我就和你一起分享。”列那这次完全无计可施，因为他不会爬高，只好哇哇大哭，后来，列那说：“我要在这儿等七年，等你下来。”过了一会儿，远处传来几声狗叫，列那一溜烟似的逃走了，梯培哈哈大笑说：“你不是要等我七年的吗?这么快就后悔了。”

列那真是既聪明，又狡猾啊。

书的故事读后感作文篇2

这种堪称“古今杂糅”的手法将中国传统中的圣人、英雄彻底“人化”，通俗地说，就是将伟人生活化。它已抛弃了对英雄作无尽讴歌的传统，转而揭露起高贵的人物被世俗牵绊的事实。在和传统逆向的思考中，描绘颇具视觉冲击力的画面，戏说衣冠楚楚者，一语道破作者所要表达的荒诞。比方说《奔月》中曾经的射日英雄对妻子百般听从，不顾劳累，只为满足时常无理取闹的嫦娥对于肉食的渴望。从一个英雄式后羿，到俱内的丈夫，最后在被视如己出的徒弟背叛，往日疼爱有加的妻子的离弃后，又重新消逝在琐屑的日常生活中。这种半传说半想象的刻意安排，在荒诞中对现实中的种种进行了有力的嘲讽和深刻的揭露，像是诉说着昔日的“战士”失去对手后的无可着落与逐渐没落的趋势。相信，“骨子里仍藏着先生固有的悲凉，却出之以诙谐的‘游戏笔墨’”是对于先生历时20年的最后的创作的最恰当的评价。虽然先生自己在《序言》中说到对《补天》后半段油滑的写作表示否定，但不得不指出作为试验性的创作，这种误区是很容易踏入的，因为对于“丑角”的插科打诨，“度”的把握实在重要的很，毕竟多一份则腻，少一份则无味。可惜在先生意识到时，上天却决绝地带走了一代文学巨豪，将这份永远无法填补的遗憾作为为了忘却先生的纪念。

其次，虽然知道先生极力否定中国传统文学，认为那是戕害心灵的玩意，但若是没有被先生视为污垢的传统文学，像《故事新编》这样优秀的作品应该也只是化于天地之无形了。所以当今国学的兴起，看来也是历史的必然。毕竟“存在即合理”，或糟粕，或精华，作为阅读者的我们，只需培养辨别是非的能力，还是可以站稳脚跟的，不至于像鲁迅先生担心的那样被“黑洞”所吞噬，但这种能力的形成，可谓有待磨练，而像先生那样将其活用，更是任重而道远。

书的故事读后感作文篇3

最近我阅读了图解汉字故事，让我对我们中国的汉字文化有了更加系统，更加深入的了解。让我认识到我们平日一直使用着的汉字，其实是一个多么优秀，精深的艺术结晶。

我开始喜欢汉字，大概是我从学书法那年开始的。每一次去上书法课，老师都会给我们讲一段关于汉字的故事。这也是我喜欢上书法课的原因。当老师娓娓道来的时候，许多历史故事仿佛真的浮现在了眼前。老师曾经告诉我们，汉字是中国人的第五大发明，甚至比我们口中的四大发明更加伟大，没有汉字也就不会有灿烂辉煌的中国古代文明，可以说汉字是中华人民的母亲。书中里面讲了我国几十个象形字.会意字.形声字。等各种不同的汉字的来历，简介，包括关于汉字的历史故事，每一篇小文章都栩栩如生，深得了小学生们的喜爱。书中还讲述了一部分成语的故事，比如:叶公好龙、半途而废等成语。这是一本让青少年了解中国汉字的有趣味的通俗读物。全书选取了两百个左右的常用汉字，用图画加起故事的形式，形象地讲解了每个汉字。每一个字一幅图，让你一眼看懂汉字的形与意；每一个汉字一个演变过程，展示了他们的前世今生；每一个字，一则妙曲横生的小故事，讲述了汉字中深藏的文化历史，文学知识。汉字作为一种文化，当然不能避免的，要不断革新。不断面临新的挑战。

人类历史是向前进的，知古是好事儿，但迷谷是坏事儿了。这应该是我们对待汉字文化的态度，不应该害怕汉字的改革，这种改革不管有多少是非常短的评说，其积极意义是应当肯定的。在现今飞速发展的社会，汉字走向信息化是大趋势，作为炎黄子孙，我要做的事时，汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌，从而使汉字具有无比光明的未来!

书的故事读后感作文篇4

?故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期所写的8篇作品。这八篇小说分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此书主要以神话为题材，故事有趣，想像丰富。

?故事新编》是鲁迅先生的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，出于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。

鲁迅曾说，《故事新编》里的全部作品“是神话，传说及史实的演义”。其中，《补天》洋溢着赞美，亢奋，欣喜的调子，其画面瑰丽而壮美，结构宏大。虽然女娲补天源于古籍，但在此的描绘中多了些许浪漫主义氛围，创造了十分奇异动人的艺术画面。而《奔月》《铸剑》虽然也富有浪漫主义色彩但同时也有着压抑的沉重感。《铸剑》中关于眉间尺以头与剑托付黑色人报仇的情景，以及黑色人混入皇宫，施展计策的描写，虽然不符合现实的逻辑，但也正因为这样获得了令人讶异的感染力，加强了浪漫主义色彩，却又不缺乏沉重感。

比起《补天》、《奔月》、《铸剑》来，鲁迅后期所写的《理水》等5篇历史小说，从总体上说浪漫主义色彩稍有减弱。这主要表现在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。但是，在别的方面，主要是在穿插现代生活细节方面，却又增强了浪漫主义气息。《理水》、《非攻》、《出关》、《采薇》里有现实中资产阶级学者等类人物的影子，有现代生活的某些片断。如《理水》对大员、学者们进行了古今杂揉的描写，“文化山”使读者想到了现实中所谓的“文化城”，而“好杜有图”等外语词汇的出现，在幽默中隐然指向了半封建半殖民地旧中国的洋奴;《非攻》中写墨子在宋国遇见“募捐救国队”，这实际上是对30年代国民党反动政府在日寇侵略面前用“救国”名义强行募捐这种欺骗、掠夺行径的影射。此类例子，在《故事新编》里除了《铸剑》，其它各篇均有。而《起死》，由于题材采自《庄子》中的寓言故事，本身就带有奇异性，经改编之后它的浪漫主义色彩愈益加浓，更见妙趣。这篇小说中，亦有“自杀是弱者的行为”这样的“油滑”之处。相对而言，后期的几篇中“油滑”之处较多。鲁迅将他在历史小说中采用的这种穿插现代生活细节的写法，称之为“油滑”。他自谓在《补天》中写了一个“古衣冠的小丈夫”，“是从认真陷入油滑的开端。油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。”但后来各篇“仍不免有油滑之处，过了13年，依然并无长进。”这就表明，在历史小说的创作中，鲁迅对自己“油滑”的写法，既有不满的一面，又有有意无意继续为之的一面。

一直运用了“油滑”的写法，正说明这一写法在鲁迅的创作心理中有内在的根据，成了他创作心理整体结构中一个不可忽视的侧面。从大的方面讲，从问题的实质讲，这与鲁迅杂文中的讽刺艺术，包括某些被批判人物的内心独白(出以虚拟)，漫画化的人物速写片断(主要以人物的语言表现)等是相通的。在这一点上，鲁迅的杂文与历史小说，在创作心理上有着某些相同的依据：主体有一种内在的情感与意志张力，这种张力促使作家采用漫画化的手法，表现被批判对象滑稽可笑的面目，以达到强烈的讽刺、批判现实的目的。以神话、传说和历史为题材的《故事新编》，在这方面得到了强化和突出的表现，这可以看作一旦离开现实题材时，主体的创作心理中一直居于次要地位和潜伏状态的浪漫主义才情被有力地激扬了起来。其实，不论《故事新编》中穿插现代生活细节的具体联想形式是哪种，它们都一无例外地是主体在长期的思维与写作中建立了将历史与现实紧密地联系在一起的动力定型的表现。我们认为，这是鲁迅《故事新编》“油滑”问题在创作心理上的奥妙所在!将古今杂揉在一起，正是

鲁迅思维的宏观性与清醒的现实战斗精神的体现，又是鲁迅创作心理结构的一个重要侧面，或称之为鲁迅创作心理深层的动力定型。

实际上，不仅《故事新编》贯穿着浪漫主义线索，而且鲁迅的整个文学生涯，都贯穿着一条浪漫主久线索，只是它起伏变化，行迹不定而已。

通过此书，对于鲁迅或多或少有了更多的认识，或许浅显，但却受益匪浅。

书的故事读后感作文篇5

?论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

这两句话的意思是：子贡问他的老师说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子回答说：“那应该是“宽恕”了吧!自己不想要的，也不要强加给别人。”从中我们可以体会到孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。_x

同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。

孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

孔子是中国伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。

书的故事读后感作文篇6

冬天，北风呼呼地刮着，太阳也变得那么不“敬业”，才黄昏六点多，太阳公公早已回家休息了。

在繁华的城市里，街道上车来人往，在一个学校门口外，有很多家长等自己的孩子放学。这时，一个阳光青春的男孩子走了出来，他就是这个小学的爱心模范者———陆天。

陆天和同学走在回家的路上，他突然看到一只流浪狗用求助的眼神望着他，陆天掏出一根仅有的火腿肠，走过去，陆天不敢直视它的眼睛，生怕惊动了小狗。小狗狼吞虎咽吃了起来，很显然，它已经好几天没有吃饭了。

小狗很感激陆天，有一种莫名其妙的信任涌上心头，他们快乐地玩了起来，陆天无意中看到小狗身上有一个牌子，通过狗牌，他知道这只可爱的小狗名叫朵朵。

“朵朵”，似曾相识的感觉，他猛地想起这是电视中那条失踪的小狗。

他再一次认真地打量着小狗，白绒绒的身上有一条红色的伤口，陆天不再犹豫，他想，不管这是不是那只狗，先回家把它的伤口包扎一下。

回家时，陆天担心自己的包扎会使朵朵的伤更重，便带它去宠物店进行了清理。还特意为它买了两袋狗粮。

回到家，陆天赶紧喂朵朵吃狗粮，然后把朵朵藏进了自己的房间。妈妈回来了，打开电视看起了新闻。突然，朵朵听到原来主人的声音，欣喜地跑了出来。这回，可把妈妈吓了一跳，妈妈十分怕狗，陆天只好把事情一五一十地说了出来。

妈妈从电视的新闻上找到了它主人的电话，并告诉他，明天陆天将会把朵朵送往他家。

陆天带着朵朵去了它的主人家。

主人来开门了，朵朵高兴地从陆天身上跳了下来，跑到主人身边。

主人热情招待了陆天，经过主人的诉说，陆天知道了，原来，这个主人的女儿得了自闭症，只有朵朵是她的伙伴。所以，主人说，陆天是他的'恩人，要好好酬谢他，然而，作为一个爱心模范者，又怎么会接受他人的酬谢呢!

陆天走在回家的路上，虽然是寒风刺骨的冬天，但他的心却是温暖的。

书的故事读后感作文篇7

爱迪生是家喻户晓的科学家，一千多项发明专利熠熠闪光，为人类创造了巨大的财富，他的一生光辉而灿烂。

然而，当读完《中外科学家的故事爱迪生》这本书时，我才知道，原来在他“成功”的光环下，他也曾饱受“失败”的折磨：他在发明电灯的试验中失败了几千次;他在进行科学计算时也有过健忘和失算;他在开采矿山、经营水泥的那段时间，遭遇了起起落落……他的一位好朋友曾经对他说：“花了那么多的时间，做了这么多大量的工作，可都失败了。”他微笑着反驳道：“怎么能说失败了呢?至少我已知道了几千多种办法是不能用的。”正是爱迪生正确对待失败和成功的科学态度，才成就了今天他在大众心目中的“巨人”形象。

“失败和成功一样重要”，是这本书带给我的最大思考：失败并不意味着结束，而是意味着开始，失败从来都是人生必不可少的组成部分。

从我们出生起，我们牙牙学语，我们蹒跚学步，需要不断地尝试，经历一次次失败，最后我们才学会了说话，学会了行走。如果我们没有失败，那么我们将永远不会说话和行走。

每当想起去年的期末考试，我心里非常委屈，甚至一度失去了去努力获取成功的信心。但是，读完爱迪生的故事之后，我幡然醒悟，一次失败算什么，千万次失败又奈我何?关键要自己正确面对失败，把失败当作财富并从中找到失误所在，寻找对策，迎难而上，这样你才有机会去收获成功!

现在有一种流行的游戏叫“愤怒的小鸟”，很多人喜欢这个游戏。他们一关一关地闯，虽然经常失败，却乐此不疲，失败激发了斗志，大有不达目的誓不罢休的勇气，最终成功通关。然而在现实生活中，有几人在经历失败后，能够最终克服困难实现目标?为什么爱迪生能做到这一点，而一般人却做不到?我想，那是因为，在通往成功的道路上，人们往往会被外界因素所羁绊，而伟人却是将失败当作垫脚石。

让我们永远铭记爱迪生的话：“失败也是我需要的，它和成功一样有价值，因为只有直到我知道一切失败的方法之后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”

请记住：失败和成功一样重要!

书的故事读后感作文篇8

我轻轻地翻开一本《中外名人故事》，犹如走进了名人殿堂。我看到了一位位平凡而又胸怀大志的名人，听到了他们那铿锵有力的豪言。领略了那一个个意味深长的故事......

高尔基是一位着名的苏联作家，他辛苦创作的剧作《耶戈尔·布雷乔夫和其他的人们》正在上演。导演却没经过高尔基的同意就把结尾改成布雷乔夫死了，观众们的反应很激动，但高尔基却硬要把结尾改回去，原因是布雷乔夫根本没有死。导演没办法，只好顺着高尔基的意思改回去，但这样一来，观众的反应差多了，而高尔基却很满意，因为他尊重了事实。我不禁要感叹：如果人人都为了索取种种利益和效果，不分黑白，颠倒是非，那么世界将会是虚伪的。至精，至善，至诚，乃认真的最高境界。

孔子做过吹鼓手，帮人管理过账目，甚至还帮人放养过牲畜。

安徒生11岁时就独自去首都哥本哈根谋生，小小年纪受尽了侮辱和虐待，尝尽了人世间的艰辛。但是，所有这些都不曾磨灭过他们的志向。逆境之中，他们一直发奋读书，从不放弃任何学习机会。

?经天纬地，旷世奇才——诸葛亮》的故事，这个故事计的是诸葛亮上知天文下知地理，他还帮刘备打江山，从中出现了一个叫《三顾茅庐》的故事，最后诸葛亮还是为了刘禅而离开了人世。他是出生在琅岈都阳都县，他很可怜，是因为他小时候父母就死了，他和叔叔流落异乡，不过他长大了很有出息。

?天之骄子——成吉思汗》这个故事，是说他很有通气，成吉思汗是乞颜部落的首领，他很小父亲就被毒死了，这是一个多么悲惨的一件事，等长大了他和一个叫孛儿帖结了婚，过了不欠孛儿帖被蔑尔乞人抢走了，不过勇敢的成吉思汗把孛儿帖抢回来了，成吉思汗很勇敢。

达.芬奇是一名天才画家，他从13岁就开始学画画，他画了《最后的晚餐》，《蒙娜丽莎》等等到很多的作品，到了最后，他在法国画了一幅《自画像》。

安徒生出生在丹麦菲英岛的芡登塞镇的个贫寒但温暖的家庭里，安徒生很喜欢旅行，他写了《阿马格岛漫游记》和喜剧《尼古拉塔上之恋》，还有《海的女儿》《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》……

冰心奶奶伟大之处：她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民，献给了全社会和全人类。

毛泽东伟大之处：他建立了中货人民共和国，他成为世界无产阶级革命的领导者，为世界被压迫的解放和人类进步事业作出重大贡献。

邓小平改革开放的总设计师，洗星海是我国现代杰出的音乐家,他们不怕辛苦，不怕累，勇于开拓，创新。

孙武编了《孙子兵法》，是每个炎黄子孙的骄傲。

屈原的伟大之处是他写了《离骚》、《九章》、《九歌》、《招魂》、《天问》等诗歌，开创了我国的传统文学。

司马光临危不惧，耐心想办法救人。