首先，让我们认识一下掠夺者——红蚂蚁。它们骁勇好战，以抢夺为生。它们不会哺育儿女，也不善于寻找食物，它们需要有人伺候，因此它们活动的主要目的是抢夺黑蚂蚁的蛹，孵化成自己的奴隶。在红蚂蚁进军的途中，作者法布尔耐心地设下了四次圈套“阻扰”红蚂蚁的集团大军前进，尽管难度一次次加大，但是竟没有一次能够成功阻止红蚂蚁前进的步伐。由此可见红蚂蚁不仅有着坚强的毅力，而且还具有极高准确的记忆力。

接下来，我们再认识一下歌唱家——蝈蝈。蝈蝈为三大鸣虫之首，一般发出声音的是雄性蝈蝈，在深夜的田野里我们经常能听到它的“歌唱声”。蝈蝈以食昆虫为生，是农民伯伯的小助手，因此它还有“田间卫士”的称号。

最后，将要登场的是勤劳者——蜜蜂，小蜜蜂的脑袋圆圆的，黑溜溜的眼睛咕噜咕噜地转，甜蜜蜜的嘴巴小小的，小巧玲珑的身子，细手细脚。别看它长得小，它可是一种危险的昆虫，它的尾巴里藏着一根小小的毒针。毒针一旦扎到人身上，就会让人的身体起个大泡。每到春暖花开的季节，小蜜蜂就会飞到花丛中采蜜，一直到秋天收集花粉结束后才放肯慢脚步，休息一下，可真算的上是昆虫中的“劳模”了。

?昆虫记》这本书让我明白了一个道理：要想写出像《昆虫记》这样了不起的作品，就要像法布尔一样做一个有恒心、有毅力的人。

写读后感优秀作文篇2

我轻轻翻开以前的课本，看到了《老人与海鸥》这一课，我认真地读了一遍，深切地感受到了动物也是有情感的。

这篇课文主要讲了一位贫穷老人不论刮风下雨都去喂海鸥，从此他们之间产生了浓厚的感情。老人死后，海鸥们在老人的遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫，当拿走遗像时又依依不舍。我感叹了：小小的动物竟如此有情有义！

其实不单单是海鸥，世界上每一个动物都有情感。还记得那是星期六的一个下午，我和一群小伙伴正在玩捉迷藏。我躲在了一个大屋子后面，忽然发现了在石缝中有几个鸟蛋，于是满心欢喜地拿了出来，但一不小心捏碎了。当黑夜织上了天空，有一只鸟的黑影在天空中飞来飞去，并不停地鸣叫着，那叫声中含着凄凉、焦急和悲伤，我想那就是鸟妈妈吧。我听着鸟叫声，心里不由的愧疚起来。第二天清晨，鸟妈妈死了。它的眼睛凝望着天空，嘴巴张的很大。我震撼了：是什么让它坚持到生命的最后一刻？是什么让它充满了力气？是情感，世界万物都具备的情感！同样，《老人与海鸥》中的海鸥也是这样，谁能说海鸥不是具备情感才和老人建立深厚的情感桥梁呢？

通过《老人与海鸥》这篇课文，我知道了：动物也是有感情的。

莎士比亚曾说：“书箱是人类的营养品”。我觉得，书籍就像是一位良师，一位益友，一位终生伴侣……在我看过的书中，《老人与海》让我陶醉。

在墨西哥湾的海滩上，一位老人满怀信心地驾着小船出海，他期待在第八十五天里有所收获，尽管他在前八十四天内一条鱼也捉不到，但他还是信心十足。在遥无边际的大海上，严峻的困难与挑战如洪水般向老人袭来，让老人措手不及，精疲力尽的他被大马林鱼折磨得遍体鳞伤。成功捕获大鱼后，在归来的途中，老人又遭到了鲨鱼群袭击，大鱼被鲨鱼吃了个精光——这意味着他又一次失败了。

我不止一遍地翻阅着海明威的《老人与海》。在文中作者用细腻的笔塑造了一个真实的老人，一个如铁一般坚毅的老人。那朴实无华的字里行间流淌着的，是老人永不放弃的决心，没有太多的忧伤凄凉，也没有太多的惊险奇幻，有的只是老人无数次的被打倒了，再爬起来继续战斗的雄姿。

读书使我们成长，读书使我们进步，“读书破万卷，下笔如有神”，我们以后一定要多读书，如果你要获得更多的勇气，我推荐《老人与海》。

?老人与海》描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同大鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知难以取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人不愿这样放弃，最终突出重围，将大鱼的骨头带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。

当我读到爷爷与鲨鱼进行激烈的搏斗时，我真为爷爷担心，可是爷爷，总是保持着乐观的精神去面对一些极大的困难，看到这里，我不由得想起自己。每当我遇到了一些困难时，总是觉得很不顺心，觉得很烦，很想逃避现实。再看看桑提阿果爷爷，不管遇到任何困难也毫不退缩，而是勇敢地去面对！

做人也应该这样，不要一幅贪生怕死的样子，要对自己有信心。即使我们遇到重重困难，也绝不应该让它给打倒，应该勇敢地去消灭它。

我们是祖国的未来，应该像桑提阿果爷爷一样胸怀大志，去追求更好，更大的目标。我相信，在我的努力下，我一定会变得像桑提阿果爷爷那样勇敢，那样勇于拼搏。

写读后感优秀作文篇3

朱自清的《背影》，让我潸然泪下。和许多读者一样，印象最深的是两个片段：一是胖胖的父亲蹒跚地穿过铁道，跳下去又爬上来，给儿子买橘子;二是父亲的来信：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举著提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”写得平静自然，我们吟于心间，不能不为之感动，为之心痛。那个时候，朱自清已经是一个二十岁的小伙子了，虽然处在兵荒马乱，条件艰苦，有不安全的隐患，但他完全能够自己照顾自己。可是在父亲的眼里，他仍然是个孩子，需要关照的孩子。他对儿子的那种关怀，总是那样无微不至。这篇表达父爱的传世之作，令人百读不厌，每读一次，都有不同的感受，都会令人热泪盈眶。泪光中就会想起自己的老父亲。

在我的记忆中，陪伴父亲上下班的总是那辆修了又修的自行车，为了那点微薄的工资，父亲总是穿梭在一条来回四五十公里的路上，不管风吹日晒还是严寒酷暑，日复一日，年复一年。在我的记忆中，每到周六，母亲总是在等待中度过，有时等到我们吃过晚饭，等到星星挂在天上……母亲坐在灯下，一边纳鞋底，一边听着。熟悉的脚步声近了，母亲赶快跑到门口，掀起门帘，父亲满头大汗，车子前把和后座上都挂满了东西。这时母亲就开始唠叨：不能早点，孩子们都睡了。每每这时，父亲总是一边跟母亲搭话，一边一件一件卸下车子上的东西，嘴里还念叨着：这是发的大米、这是油、这是给孩子们买的吃的等等之类的。

父亲实在太辛苦了!但在我的记忆里从来没有抱怨过。如今我们姊妹几个都长大了，父亲也退休了，弟弟妹妹们一个一个都出息了，按理说父亲应该歇息了，可是他仍然闲不住，家里的几亩地让别人承包，父亲说什么也不同意，他说农民不能丢了土地。腰弯了，背驮了，头发也渐渐花白了，这就是我的老父亲。辛苦一辈子!朴素一辈子!为了儿女操心一辈子!

写读后感优秀作文篇4

?骆驼祥子》这本书是老舍先生笔下的一场悲剧。

主人公——祥子，出生在一个贫苦的家庭中，父母早亡，18岁便来到城里拉车。年轻的祥子朝气勃勃，拥有这世上最纯洁的梦想——拥有一辆属于自己的新车。为了自己的梦想，他拼尽了全力。可是，因为生活上的挫折，祥子的梦想一次次的破灭。他堕落了，跌入了悲惨命运的漩涡之中。

可能老舍先生并不是单单想要描写祥子一个人的悲剧，可能是想要体现出当时社会的黑暗以及底层劳动小人物的苦痛。他们像祥子刚来到城里一样，有过美丽的梦想。也像祥子一样，曾是一匹不知疲倦的骏马，为了自己的的梦想与未来倾尽自己最大的努力。但最终还是被残酷的现实与无尽的的挫折这样的绊脚石给绊倒，倒了便爬不起来，从此，就坠入了堕落的深渊之中。他们表面看似还是原来那么的纯洁，质朴，但是背地里就不知道有多么的残酷。这，可能就是他们无尽循环的命运吧——努力，堕落，努力……

为什么命运会如此循环?为什么底层小人物永不能翻身?这都源于一个字——“迫”。因为家庭，他们被迫放弃了自己;因为生活，他们被迫放弃了自己;因为上层大人物的压迫，他们被迫放弃了自己。他们不得不去骗取钱财，以换得饥饱问题的解决。但是他们最终会被来自家庭的，来自生活的，来自社会的压力给压垮，在悲惨命运的漩涡中不能自拔。

这些底层小人物的悲剧也告诫了我们：不能贪婪，不能害怕挫折，不能遇到挫折就放弃。否则，在将来的某一天，这些底层小人物的悲剧，还会继续重演。

写读后感优秀作文篇5

“进步在于阅读，成长在于阅读”在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。

这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：“自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数”。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。

“李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。”这是网络上比较火的对李宗吾的看法。

?厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心1黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭;二、厚而硬，黑而亮;三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。

在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：“为人处世非有“厚”的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。”()所以在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。

在这本书中，“黑”也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的“黑”，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。

在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢?

俗话说：“君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。”然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不同的定义。

写读后感优秀作文篇6

幽暗的小屋、令人窒息的家庭、悲惨的童年………这就是高尔基以自身经历为原型创作的自传小说《童年》。书中讲述了阿廖沙从3岁到10岁这一时期丧父，母亲再醮，他跟随脾气急躁的日渐破落的小染坊主外公和慈祥的外婆糊口的童年时光，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的糊口状况，写出了高尔基对苦难的熟悉和对社会人生的独特见解，字里行间体现出作者坚强不屈的性格，透露着对糊口的夸姣向往。

最让我感触感染深切的是乐观、善良的外祖母，这个慈祥的白叟用她无私的爱带给阿廖沙童年一段夸姣的回忆，让他感触感染到黑暗中的暖和，她以自身的步履无声地教育着阿廖沙，在她的影响下，阿廖沙逐渐锻炼成勇敢、坚强而又善良的人。

然而我最喜欢看的是书中第四章《火灾中的外祖母》一节，通过阅读这章，我深深感触感染到外祖母的临危稳定、从收留镇静，与外祖父的怯懦形成光鲜的对比，这一章给我留下了深刻的印象。

看完《童年》这本书后，我看到了书中外祖父的自私怯懦、外祖母的乐观慈祥、阿廖沙和母亲的悲惨遭遇以及当时社会低下层的苦难糊口，也看到了阿廖沙在苦难眼前坚强不屈、勇敢继承向前的精神。

通过阅读《童年》，我感觉到我的童年是多么的幸福！我更要珍惜现在的糊口，努力学习，为我们的明天加油！

写读后感优秀作文篇7

菜根书名的形而上在squo;càigēnsquo;两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，如果本书确实为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。自明朝万历，即公元1620xx年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发现有价值的哲学著作。

当代人究squo;菜根squo;之意说，菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其真味。而且squo;菜根squo;一词本身，就有贫困生活之意。本书强调：耐得贫苦生活，才能创造人生百般事业。其言谬矣。如果耐得住清贫，如果这样，我看就用squo;草根squo;作书名更适宜。

明朝万历人洪应明作《菜根谈》，受了宋朝汪信民莫大的教益。宋朝人的文治武功虽然不怎样的，但宋朝人能够说是最有灵性的中国人了。春秋笔法的娴熟运用，几乎呈现出蔓延之势，造就了中华礼貌璀璨的明珠——宋词；另有朱熹的理学，被明清两朝当做镇国之宝。可惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法变化了，我认为用squo;一放就乱，一收就死squo;来评价朱程理学颇为恰当。我看朱元璋的小聪明很多，一个出生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得头头是道；可惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，因为朱元璋想用严刑峻法灭了人的squo;愿望、怨气squo;，大兴文字狱。春秋笔法渡过了元朝异族统治的寒冬，本能够引来春天，最后还是葬送在朱元璋的文字狱手中。

宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。宋朝周彦约说：汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。常以为科举坏平生志气。分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。投之江中。……蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。复为楚州教官。卒年四十。……其学欲明善恶，别是非。再次，他思想多禅宗境地，正是此书最大的特色，如《宋元学案》作萦阳学案表中云：(汪革)先生笃实刚直，惜不免坠于禅学，则侍讲之所夹杂也。故其诗云：squo;富贵空中花，文章木上(?);要知真实地，惟有华严境。squo;不得入圣人之室矣。我认为，《宋元学案》对汪革的评价一语中的：笃实刚直，惜不免坠于禅学，不得入圣人之室。《菜根谭》为什么不得入圣人之室，我在后面的文字中会详细论述。

?菜根谭·修身篇》的总领之文说：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。再往后，才谈到能轻富贵，不能轻一轻富贵之心，能轻富贵只是本文一个涉及的极不重要的一个分枝，全文几乎再没有提起，我不明白当代人为什么谈学问总要与富贵挂钩？人活着真的只是吃饭吗？

?菜根谭·评议篇》的结尾部分说：善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！结尾以天人岂相远哉结尾，全篇再次以韵母squo;aisquo;音结尾，虚词squo;哉squo;训诂为squo;载、裁、采squo;三字后，归集到这三个字器。

squo;采squo;这个字，文人最向往，那个文人不期望自我有文采？孔子评价其学生squo;斐然成章，不知所裁squo;，孔门十哲，子夏的文学是很不错的了，在孔子看来，子夏却少了文采。这就关系到我们对文学的价值和功能的重新认识了。没有子夏读《诗经》的读后感《毛诗序》，后人几乎无法由跨越秦帝国而探春秋笔法奥妙，子夏对中国文学的发展，起了至关重要的作用。《诗经·关雎》说：

关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

squo;参差荇菜squo;中的squo;荇菜squo;，能够做为《菜根谭》中squo;菜squo;字的根本来源。squo;荇菜squo;是什么squo;菜squo;?孔子用squo;荇菜squo;镶嵌《关雎》，除孔子外，还有谁懂得什么是squo;荇菜squo;的哲学好处？子贡不懂，所以有squo;子罕言性与命squo;的感叹，子路不懂，所以子路得到了孔子squo;由也登堂，然不入室squo;的评价？谁懂squo;荇菜squo;，战国时期孟子懂、子思懂、子夏懂、荀子懂。当今世界，还有谁懂？《尚书·皋陶谟》云：都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。这段文字的重点，就在squo;采采squo;，squo;采采squo;两字的重要性，就在squo;十五有志于学squo;，squo;十五squo;在哲学好处上，决不仅仅指十五岁年龄，尚书在这段话下方做了解释，有squo;十五squo;个形而上之道，孔子敏而求之，作诗《卷耳》云：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。在本诗歌中，我们再次看到了squo;采采、周行squo;中的两个字器squo;采、行squo;反映出来的两个squo;xíngcǎisquo;。《卷耳》是《诗经·周南》里面至关重要的一首诗歌，《关雎》谈squo;乐道squo;，《葛覃》谈squo;亲本squo;，《卷耳》谈squo;礼仁squo;。我们squo;菜、采squo;之squo;cǎisquo;道，就来到儒家最神圣的学问squo;乐道squo;、squo;亲本squo;、squo;礼仁squo;上方，这就是《菜根谈》中squo;菜根squo;两字的根本，故《菜根谈·修身篇》总领之文说欲做精金美玉的人品，定

从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。再往后，才谈到能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。

我们仔细究察《菜根谭》全篇，谈到最后，由儒家的用心入世转入了道家的消极避世，作者本意要柔和儒、道、佛三家来自成《菜根谈》一家之言，可惜才力不逮，成了四不象，搞了个squo;不得入圣人之室squo;，可谓squo;不儒、不道、不佛、不才。squo;世人本此学问，反反复复犹如小人。我是不主张把《菜根谈》当成中华圣典来读的，因为它不配称之为圣典。但是，透过本书可探源春秋笔法，从这点上说，为我们带给了作文、思考问题的一个崭新的方法。

我读《菜根谭》，最大的收获在：不能启发智慧的文章，不能指导实践的文章、不能带给哲学思辨的文章，没有文采，没有任何好处，仅仅叫习作。看当代作家的文章，基本上都只能称之为习作，无病呻吟罢了。故德国汉学家称中国当代文学为squo;垃圾文学squo;，此言恰当得很。时光和实践会证明，近六百年，中国没有任何文学新成就。子曰：后生可畏，孔子怕的是后生不知耻、不后勇，关起门来成squo;癔统squo;。(癔，一种精神病，患者平时喜怒无常，感觉过敏。此病多由心理上剧烈的矛盾和巨大的压力引起。亦称歇斯底里。)

写读后感优秀作文篇8

每个人都有自己童年的记忆，这是人生中最美好的一段时光。但是读了高尔基的《童年》，我的心情却久久不能平静，因为高尔基的童年是异常悲惨的。

?童年》这本书向我们讲述了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的:四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打。但善良的外祖母总是护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵受到了许多的打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷，野蛮，愚昧和污秽的令人窒息的的生活。从外祖父对高尔基的种种残酷劣行中，我们深深体会到了沙皇专制制度的腐败和丑恶，深深体会到了老百姓身处黑暗而不知的奴性和麻木，以及年轻一代反抗黑暗，追求自由和光明的苦难历程。

和高尔基比我的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼和痛苦的，更是无忧无虑的。从小爸爸妈妈一直陪在我身边陪我做游戏，陪我逛公园。更是把我当成掌上明珠。爷爷奶奶的溺爱也是让我想要什么就能的到什么。所以我的童年是美好的是灿烂的。我要珍惜现在所拥有的一切。

我们生活在温暖的阳光下，在党和国家的关心和爱护下幸福成长，很难体会主人翁经历的那段童年生活的悲惨。但我们常常还会因为一些小困难而经常抱怨，遇到困难遇到难题还经常退缩，逃避或者走捷径。可是高尔基很小的时候就没有父亲，他与妈妈艰苦的生活，但他并没有埋怨生活，而是奋发向上。

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要向高尔基一样面对困境要奋力拼搏，敢和命运做斗争。想要幸福生活你首先要吃苦，美好的生活要有付出才能有回报。要执着求知，不怕困难，持之以恒，以积极的态度对待学习和生活。

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