如果说简和宾利是佳偶天成，因为他们有相同的爱好和真爱，能互相理解，互相支持，互相支持。他们拥有很多相识之处，性格上的相似，都具有良好的社会地位和教育，以及独特的个人魅力。但缺乏强大的内心和自信，太在意社会评论，不敢展露自己的内心情感。如果不是达西和伊利丽莎白的促成，以宾利先生个性内敛，没有主见，或许就没有这段良缘。

伊丽莎白和达西先生，都是很聪明的人，有胆识有远见，有很强的自尊心，并且善于思考问题。敢于表达自己的想法，敢于追逐真爱。在现在看来，他们的所作所为很正常，但对那个保守的时代来说，可能有些出格了。他们的结合，正如伊丽莎白所说，自己会比简还要幸福，简只是莞尔一笑，而她却是开怀大笑。

对于这本书的喜爱，我无法用语言所表述。它改变了我对名著的看法，我曾认为读懂名著对于我而言太早，因为名著所述的时代，距今已远，所说的言论内容，没有一定的生活阅历很难读懂。

或许因为这本书所表述的内容较清楚，或许是因为我长大了吧！

它是我第一本发自内心喜欢的名著，希望也能得到你们的喜爱。

读书的感悟心得篇2

?格林童话》的作者是格林兄弟，他们写了许多闻名中外的故事，比如《渔夫和他的妻子》。它的内容是：从前，有一对夫妇，因为家里贫穷，只好去海边做渔民，渔夫用自己剩余的钱，买了一艘破船，和一些捕鱼工具。夫妇俩住在船上，靠打鱼生存。有一次，渔夫抓到了一只相当大的比目鱼，非常高兴，这时，比目鱼居然说话了：“我是一个小王子，是被巫师变成鱼的，请你放了我吧。”渔夫听了，就放了他。

回家后，他把这件事告诉了妻子。贪心的妻子听了，一而再再而三的向小王子要东西，什么房子啊，宫殿啊，当国王，当教皇，小王子总是给她想要的东西。最后她还要当上帝，小王子最终说：“你太贪心了!我要收回我给你的所有的东西。”说完渔夫和他的妻子又回到了破船上。

如果我们做人像渔夫的妻子一样贪心，就会失去自己得到的一切!

读书的感悟心得篇3

看了奥巴马的“演讲集”和《无畏的希望》，我有些汗颜、有些惭愧。奥巴马律师出身，他在思考着什么?在做着什么?他在忧国(美国)忧民，他在为民请愿，他在愤世嫉俗，他在试图推倒政府的官僚习气，他在革命，在努力建设一个法治社会，在争取让美国每个公民有均等的权利。同样作为律师，我们国家的律师在想什么?在做什么?是不是更多的人在想着如何赚钱，如何建立良好的社会关系，所谓的专业学习是不是纯粹以逐利为目的?虽然这和国家的体制有关系，我国的律师不可能在政治舞台占主导地位，那么我们每个个体就应该妄自菲薄，随波逐流吗?不，既然选了这行就要活得精彩，就要用法律多为他人、社会做些事情。我们需要独立的思考，西方法学界说“像律师一样思考”，那是独立的思考，我们作为律师有吗?奥巴马现在很郁闷，很难受，因为他认为自己的交际圈子在缩小，整天和银行家、政治家、企业家、律所合伙人打交道，接触普通民众的机会太少了，他不愿意!很多其他律师呢?他们在抱怨为何他们不能有那么好的关系，削尖了脑袋想融入那些高层关系!在这里，我不是指所有的律师，我想大部分是这样的吧。有真才实学、真正钻研某一法学领域、具有良好的修养与社会道德标准，这样的律师是我欣赏的，我估计也是社会欣赏的。以下为我抄录的有感触的句子：

像所有第一次参加竞选的人一样，我不放弃任何一次谈话的机会。我去过街区俱乐部的集会，参加教会活动，还去过美容院和理发店。如果见到街头拐角有两位交谈的人，我便会走过马路，递给他们竞选宣传册。1

我一直坚持在芝加哥大学法学院教书，我喜欢这个工作，常常会有人邀请我做巡回演讲我保持了独立、奠定了声誉、稳固了婚姻，可这一切在我踏进首府华盛顿时——至少从统计上看——都面临着风险。我每天给民主党主要捐赠人打四五个小时的电话，试图得到他们的回复。我召开过记者招待会，却没有一个观众。

然而，大多数时候我都是独自驾车游说的，首先从芝加哥的一个个选举区，再到各县各镇，最后跑遍了整个州。

我只能靠朋友和熟人关系去敲开每一扇陌生的大门，或把拜访安排在教堂、工会大厅、桥牌小组或rotary club这些地方。有时赶了几个小时路程后，发现只有两三个人围坐在餐桌旁等我。

连月以来的谈话让我有所感悟。如果要说，那就是我发现原来人们的希望竟是如此朴实。一致的信念是没有种族、地区、宗教和阶级之分的。他们大多数认为，只要一个人想工作，就应该可以找到一份能养活自己的工作;人们不应该因为生病就必须去申报破产;每个孩子都应该得到真正的教育——这不应该只停留在嘴上;穷人的孩子也应该能上大学。想要清新的空气和纯净的水，想要有更多陪孩子的时间。他们想在年老时能够体面地退休并受人尊敬。

我认为城市中心的苦恼大部分来自于文化上的衰落，这是无法单纯用金钱治愈的，价值观和精神生活的重要性绝不亚于国内生产总值。

就在这个世界上最伟大的审议机构里面，没有一个人在倾听。

在我的理解中，政治就是一项身体对抗激烈的体育运动，即使是横眉瞪眼和偶尔脚下使绊儿也不会被判犯规。

我们真正的麻烦是横亘于我们的崇高使命和渺小政治之间的鸿沟——长期以来我们容易陷入一些细微琐事之中，往往不能再紧要关头做出重要决策，无法达成一致来解决所有的重大问题。

我们认为信仰是一切幸福和理解之源，然而我们却发现，在信仰的表达和理解上出现了分歧。

当然，还有千百万日夜辛勤工作的美国人要告诉我们另一个故事。他们在工作着或正在寻找工作，开始创业，辅导孩子的家庭作业，穷于应对疯涨的油价和不足的医疗保险，以及由于破产法庭而无法领取应得的退休抚恤金。他们时而对未来充满希望，时而又跌入绝望的谷底。他们的生活充满了矛盾和含混。

无论何时，只要有机会，她(作者母亲)就会给年幼的我灌输她心中的价值观：宽容，平等，帮助弱势群体。

他谦和的态度变得救世主般坚定。看着多数共和党参议员同僚全神贯注地倾听他的每一句话，此时我注意到权力所能带来的这种危险的隔离感，领会到先辈们设计权力制衡体系的英明。

直到他(小布什)离开大厅，我才意识到谈话的时候我的手一直搭在他肩上-----一个我下意识的习惯，但是我想，这个习惯为我交了一大帮朋友，更不用说大厅里特勤局的人员了，真是不容易。

需要强调的是，全伊利诺伊州、全美国正在不断地发生一场彼此互相影响、相互渗透的交流，一系列人与人、文化与文化之间的碰撞，虽不全然有序，但基本平和。不同的身份正在混作一起，然后以新的方式取得一致。信仰不断地摆脱断言的羁绊。肤浅的预期和简单的解释正不断地被颠覆。

?独立宣言》隐含的基本思想——我们生来自有，所有的人;我们每个人生来具有许多权利，若没有正当理由，任何人、任何国家不能剥夺;通过我们自己的努力我们可以也一定能过上我们想要的生活——每个美国人都知道。这个思想日复一日地给我们指引方向，确定路线。

多数肯尼亚人具有一种恐怖感：他们的命运不在自己手中。我同辈的亲戚告诉她，如果不行贿，找份工作或者自己做生意将十分困难。活动家告诉我们，由于表达对政府政策的反对他们被关进大牢。

但是我们也从正面理解我们的自由权，这体现在机会的理念和有助于实现机会的附属价值观中——所有那些本杰明.富兰克林(benjamin franklin)在《穷理查的历书》(poor richard/s almanack)中第一次普及，一辈子持续激励我们忠诚的朴素美德;自力更生、自我修养和承担风险的价值观;奋发图强、严于律己、自我克制和努力工作的价值观;节俭和承担责任的价值观。

这些价值观植根于一种对生活的基本乐观态度和对自由意志的信念——一种这样的信心：通过勇气、汗水和智慧，我们每个人都可以不受命运的限制。但是这些价值观同样表达了一种更宽广的信心：只要每个男人和女人自由地追求自己的利益，整个社会就会欣欣向荣。我们的民主政治制度和自由市场经济的繁荣取决于国内占大多数的拥护这些价值观的美国人。

如果我们美国人本质上是自由主义的，如果我们天生不满部族忠诚、传统、习俗和种姓制度的历史，那么认为这就是我们的全部将是个错误。我们的个人主义始终和一套共有的价值观粘在一起，这种粘合剂每个健康的社会都需要。

我们珍重爱国主义和国民责任，一种为国家的责任感和奉献精神。我们珍视超乎我们自己的信仰，不管它是以正式宗教还是以道德规范的形式表现出来。我们也珍视我们表达互相关注的一些行为表现：诚实、公正、谦虚、和善、礼貌和同情。

没有什么比遇上一位以工作为荣或者乐于付出的人——会计师、管道工、三星上将、电话那头看来真的为你解决问题的人——能让我感到高兴。但后来这样的相遇似乎十分少见;我似乎花更多的时间在商店里寻找人帮我，或者等待送货员出现。

我和许多保守人士一样，相信文化力量在个人成功和社会团结中的决定作用，相信我们若忽视文化因素就会自食其果。

保罗品质的最后一个方面——同情心——是一种随着年龄的增长我越来越欣赏的品质。它是我道德准则的核心，是我所遵循的“为人准则“(golden rule)——不仅仅是呼唤同情或呼唤慈善，而是一种更高的要求，一种设身处地为别人着想和从他人的角度来认识事情的本质。

然后我想到林肯，与前辈和继任者不同，他既清楚我们的民主协商有何作用，也明白这种协商有何局限性。

他(林肯)一直在内心中努力对两种对立的观点一视同仁——我们必须对话并达成共识，正因为我们都不是完美的，都不能确定上帝是否支持我们的行动;尽管如此，我们有时也必须采取行动，好像我们确信上天会保证我们不犯错误。

我想，对每个参议员来说，这多多少少是实情：担任参议员的时间越长，你交际的范围就越窄。

读书的感悟心得篇4

"让我们永远走向上的路，追求正义和智慧。"人间的根下，千年古苍，再度延长，长得从古至今朝，世世代代的岁月中，从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士，用自己的热血洒磨了光阴，熏暖了人间烟火，来染出他们追求的正义与智慧。

凝聚着对正义与善的追求，将它们用文字对话的形式来跃然纸上，这新颖的模式，也构成了柏拉图的一大独特风格，才能被后世远远流传。

?理想国》采用了独特的写作手法，以苏格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊的串联出一章章有规格的篇章，如同明信片一样隽永。全书大致阐述了柏拉图关于对哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容的思考，主要是探讨理想国家的问题。小说里的人物通过深思的对话表达了自己对真善美的向往和理想国度的臆想蓝图。

而对让我印象深刻的是他们对人性和真善美的思考：

苏格拉底：如果那么有一个人，在心灵里有内在的精神状态的美，在有形的体态举止上也有同一类的与之相应的调和的美……这样一个兼美者，在一个能够沉思的鉴赏家眼里岂不是一个最美的景观?

格劳孔：那么是最美丽的了。

苏格拉底：再说，最美的老是最最可爱的。

格劳孔：当然了。

诙谐幽默的温婉的对话，很有张力，对人性的可爱和心灵的交融，是简单中的华丽。虽小说的主题内容是关于对理想国的建立构想，背负着脑海中凝聚的智慧，然而他对人类的柏拉图式灵魂间的爱情和人的真善美的探索，却远远超过了我对理想国度和哲学城邦的感悟，让灵魂可以有所依靠，让肉体找到归宿。

当历史的车轮载着这些几千年前的哲人们用心铸就的讲稿驶入二十一世纪，是这样薄的一本书，记载着对理想国邦和美的托念，却让我们感受到了其中无法承受的重量，这是日日夜夜用心叠加出来的追求的力量，它厚重，文字依然清晰，思想依旧延续，延续着我们世世代代对心灵最深处的那种渴望的追求折射出最苦涩的魅力……

读书的感悟心得篇5

?爱的教育》一书以一个小男孩安利柯的角度，写下他发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事，书中用不华丽的辞藻描绘出的父母对儿女的一片挚爱之心和殷殷期盼，师生、朋友、同伴之间的爱和友谊，对祖国神圣的爱动人心弦。

父母是世界上最伟大的人，他们赋予了你生命，倾尽一生呵护你，《爱的教育》让我感悟生活中的亲情。处于青春叛逆期的我有时会与父母顶嘴，甚至争吵，我总会认为他们对我的关心，对我的爱不够。事实上，他们的爱都分散在日常生活中的一点一滴中，一句叮嘱，一个拥抱，一份关怀，他们或许不善言辞，所以一切爱的心声都隐匿在了行动中。设想一下如果没有父母，生活会是多么孤苦，凄凉，无论怎样都不要伤害他们的心，即使现在你不懂，时间久了阅历深了你就会慢慢明白。

老师是一个孩子生命中必不可少的人，《爱的教育》让我重新感悟生活中的师爱。年轻气盛的小小少年讨厌被人约束，讨厌教导，讨厌老师布置的任务。然而，老师的阅历与文化素养远比我们高深，他们看得更远，作为教育工作者，他们更能指引我们。当你在人生路上越走越多时，不妨回过头看看，想想当时老师说过的话，做过的事，是否在未来得以印证效果。古人云：一日为师，终生为父，他们如同路灯，照亮你迷茫的前程;如同北斗星，指引你走向正确的道路。

同伴是伴随着你，与你共同经历成长的人，《爱的教育》让我重新感悟生活中的友谊。朋友，一个在你难过时安慰你，在你成功时祝贺你，在你落寞时陪伴你的角色，这样的人每个人都值得拥有。我们需要朋友来交流沟通，说说一些只有在朋友间才会说得出口的话。如伯牙子期，有一人能读懂你，生活也变得更绚烂，有良友共进，生命也变得更精彩，人生有一知己足矣。

爱是必不可少的，难以想象没有爱的世界会存活几天。不仅应向《爱的教育》里的人物那样学会发现爱，更要要用一颗真诚的心去对待身边的每一个人，守护身边的每一份爱。

读书的感悟心得篇6

静静地躺着，最近一次躺床上看书是两个月前的事了，很享受，何况是在窗外漫天飞雪的映衬下，温暖的室内重温着《何谓文化》，再次感动，这就是经典的魅力。这几天自己一直被这澎湃的浪潮所席卷，我知道，这是余秋雨先生的《何谓文化》带给自己的震撼。

“写点什么吧”，在不知第几回心潮浪卷之后，一种奔涌而来的冲动让我提起了笔。然而，下笔千言，愈觉胸中词汇的贫乏；激动之余，思绪也越显混乱。无妨，权当信手涂鸦罢，只为纪念这样的冲动。

个人认为，余秋雨应该算是现当代国内比较有争议的一位大家。当年《文化苦旅》一问世便造成洛阳纸贵之势。他凭借自己渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，引领读者泛舟于千年文明长河之中。之后又凭借一系列文化散文奠定了在文坛的地位。只是打酱油式的当了回青歌赛的评委，倒惹来了种种非议。

没想到这么多年之后，先生又拾笔开始了《所谓文化》的探索。

在先生的眼里，文化没有定量性的指标，没有国际标准。所以，此书以较为奇特的构架，从“学理的回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四个部分，带领我们共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告诉有力的告诉我们：文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。文化是一种手手相递的火炬，未必耀眼，却温暖人心。

光阴变成清冷的流水，变成细微的尘埃，变成温存的呼吸，变成温暖的文字。在这个物欲横流的年代，幸好，余秋雨依然还在。

读书的感悟心得篇7

故事大概讲述的就是：孤儿奥利弗。退斯特本市上流社会一个有钱人家的私生子，她的母亲在生下她后就辞世了。小奥利弗从生下后就没有得到过母亲和家庭的关爱，更可悲的是还不得不在所谓的慈善机构济贫院里过着地狱般的凄惨生活，9岁被送入棺材店当学徒。因不堪忍受非人待遇，逃到了伦敦，无独有偶，又被小偷所骗，越近了他们事先安排好的陷阱了。但是，小奥利弗是勇敢、正义、向往美好生活的孩子。他为自己的美好未来所作出了巨大的努力。最后呢，遇上了好心的人，他们帮助他寻找到了幸福的生活。

其中，让人最感动的不是好心的老绅士也是奥利弗父亲的好友布朗罗先生，也不是救助他脱离生命危险的也是他的亲姨妈露丝小姐一家以及一些好心的人，而是没有多次重点描写的女扒手南希。真的很喜欢这个人，她虽然也是一名小偷，但或许是奥利弗悲惨的遭遇触动了内心中拥有善意的一根弦。她不顾背叛所爱的人赛克斯，也不顾自己冒着被抓，被处以绞刑的危险，为小奥利弗求情帮助他向露丝小姐求救，但是不公平的是最后惨死于赛克斯的棍棒之下。

在这本书中，奥利弗、南希、露丝小姐都是善良的代表，他们都出生于苦难之中在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终保持着一片纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落或彻底堕落，反而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。最后，邪不胜正，正义的力量战胜了邪恶，虽然南希最后遇难，但正是她的死所召唤出来的惊天动地的社会正义力量，正是她在冥冥中的在天之灵，注定了邪恶势力的代表费金团伙的灭顶之灾。因此在小说中，南希的精神得到了升华，奥利弗则得到了典型意义上的善报。可喜的是，恶人的代表费根、蒙克斯、邦布尔、塞克斯无不一一落得个悲惨的下场。这个孩子努力改变自己的生活，向往正义。希望终究是掌握在自己手中的，我们或许会遇到善良的人们给我们机会重见光明，但是在遇到之前，更应该动手组建自己的梦想。

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