“五一”开始，央视新闻推出八集系列节目《大国工匠》，讲述了为长征火箭焊接发动机的国家高级技师高凤林等8位不同岗位劳动者，用他们的灵巧双手，匠心筑梦的故事。这群不平凡劳动者的成功之路，不是进名牌大学、拿耀眼文凭，而是默默坚守，孜孜以求，在平凡岗位上，追求职业技能的完美和极致。最终脱颖而出，跻身“国宝级”技工行列，成为一个领域不可或缺的人才。

宝剑锋从磨砺出。我在收看该系列节目时，发现他们文化不同，年龄有别，但都拥有一个共同的闪光点—热爱本职、敬业奉献。他们技艺精湛，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制在头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比x光般精准，令人叹服。他们所以能够匠心筑梦，凭的是传承和钻研，靠的是专注与磨砺。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”人的心灵深处一旦有了源源流淌的“活水”，便有了创业创造、建功建树的不竭“源泉”。我把它称为“成功之源”。这个“成功之源”就是—爱岗精神、敬业自觉。有那么一些人，他们也希望能功成名就，却缺少必备的“成功之源”。表现在，既不爱岗，更不敬业。有的挑肥拣瘦，这山望着那山高;有的不务正业，把主要精力放在“第二职业”上;有的粗枝大叶，不求“过得硬”但求“过得去”;有的滥竽充数，长年累月“占着茅坑不拉屎”。

爱岗敬业，是社会主义核心价值观中的内容之一。筑就人生美丽梦想也好，践行核心价值观也罢，既不是虚无缥缈的，也不是高不可攀的。“成功之源”，就根植在你我他的职业道德里、情感良心中。表面上，爱岗敬业是利他的;实质上，爱岗敬业也是利己的。换言之，它是满足社会需求与实现个人价值的有机统一。

给教师的信读后感篇2

一我读了苏霍姆林斯基的《给教师的提议》，其中“一个“差生”的“思维的觉醒”一文，让我感触颇深。文中的主人公是一个叫巴甫里可的差生。用教师的话来说：“看来，这孩子没有本事掌握知识”。教他识字的女教师给他的鉴定是：思维迟钝的儿童。在一节植物课上，学生们在学习用各种方法把果树嫁接到野生砧木上去。巴甫里克成功地完成了这项实验，并且在试验中提出了自我独特的见解。这消息很快就传遍了全校。许多孩子都想用同样的方法培育树苗，而搞成功的仅有3人，其中2人是女孩子。而生物教师自我，据他本人承认，连一根树枝都没有种活。而他的智慧——用自然学科教师的话来说，是“表此刻手指尖上”。一位教师在校务委员会的会议上说：“这个五年级生会做的事，是有经验的园艺工也很少能做成功的。”从这件事情上开始了巴甫里克的“转变”。巴甫里克身上那种害怕、拘束、犹豫的表现消失了。此刻，当他在课堂上回答问题的时候，他已经不是在竭力回想教科书里的什么地方是怎样说的，而是在出神地思考着，从他所看到和观察过的东西里引出结论来。巴甫里克此刻带着那么强烈的求知欲听着教师们讲课，使一些教师感到有些意外。

一一巴甫里克他是不幸的，在“分数第一”的教育思想下，记忆本事差、不会解答数学题的孩子，就算你不断的补习也是个“反应迟钝、无可救药”的落后生。巴甫里克他又是幸运的，因为他们五年级开设了他特感兴趣的“植物学”这门课程，因为“那位植物学教师善于安排课堂教学，他不仅仅要求学生像平常所说的那样“掌握教材”，并且让学生去自我获取知识。”在那里他的思维觉醒了，他的才能有了展现的舞台。经过努力，他最终成了农艺师并找到了一份好工作。

一一巴甫里克的故事感动着我，正是这样刺眼的字眼儿映入我的眼帘，让我再次打开电脑，搜索到《少年中国强》其中一期节目，专心致志地又看了一遍“何不凡”的故事。何不凡——他的出生给妈妈带来了喜悦，他的出生让妈妈真正认识到自我长大了，他的出生让妈妈看到了他是一个“不平凡”的孩子，所以取名——不凡！下头就让我们一齐走进何不凡的世界。

一一巴甫里克、何不凡，乍一看都是所谓的差生，但就像节目当中说的那样，他们对待事物的态度只是极度的喜欢和极度的不喜欢，喜欢的全身心投入、专心致志地学，绞尽脑汁、煞费苦心地想，付诸实施、精益求精地做；不喜欢的则反之，一切都不在乎。例如：学校六年级6班的何钰杰同学异常喜欢古文，他的风采我们已在学校晨会上一睹为快，他用不到两个月的时间背完了《国学》教材的上下册32篇文言文和32首诗，已经读完郭校长送他的《后汉书》，并且他已经能写小古文了，最近他又在给教师及同学写传记了，其中已经写了28个同学和3位教师，在传记中，他把每个人物的外貌、性格、爱好都淋漓尽致地展现了出来，没有雷同，没有编造，没有抄袭，完全原汁原味儿。自从喜欢上《国学》这本书开始，一个有点木纳、从不善于主动表达的他，让所有的教师同学对他刮目相看———何钰杰，他有着自我美丽的梦想，长大后当一名作家。喜欢上《国学》的那一刻，就是何钰杰思维觉醒的成长历程，而郭校长就是帮忙何钰杰思维觉醒的那个关键人。在我们的教学生涯当中，也许还会碰到像何不凡、巴甫里克这样的若干个孩子，但此时的我已学会不再生气愤怒，因为我有了学习目标，我要像何不凡妈妈一样坚定自我的信念，像郭校长一样拥有一双慧眼努力地呼唤孩子思维的觉醒。

一一作为教师的我们仅有善于发现、开掘学生的闪光点，根据孩子的个性及兴趣对其进行引导，使学生构成阳光般的心态和健康的人格。相信每个孩子都会成为我们祖国的建设者，只是领域不一样，所以我们必须要因材施教，不要对任何孩子放弃期望！

给教师的信读后感篇3

歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这学期，有幸读了《做卓越的教师》一书，从中我获取了丰厚的教育智慧，领悟了“真教育” 是心心相印的活动的教育思想，以及教育是“人学”的真谛。这本好书犹如教育中的明灯，指引着我前行的方向，更增强了我“好读书”的责任和“读好书”的兴味。

书中有这样一句话：“为了解决书多时间少的矛盾，教师读书必须学会选择，采取浏览与精读相结合。一般的书可以浏览，重要的书、名著就需要精读;与自己研究方向远的书浏览，与自己研究方向近的书精读。浏览的面不可太窄，精读的面不可太宽。”说得多好，做教师的我们在教学的过程中经常会遇到这样那样的问题、困惑。这时候，仅凭我们的一己之力似乎显得那么单薄无力，就如书中所说，此时我们就可以向一些教育经典求助：苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、陶行知的《陶行知文集》、李镇西的《爱心与教育》。畅游陶行知的《陶行知教育名篇》和苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，我怎能不被教育家的激情与思想所打动?怎能不被他们的行文风格和语言特色所吸引?他们的感情真挚而充沛，思想朴素而深刻，语言亲切而又不乏文学性，字里行间充满了真诚的人道主义情怀，他们把自己的一腔热血撒向每一位学生，用深情的目光注视每一个人的心灵，他们所关注的是每个学生个性的发展，他们让教育真正进入了人的心灵世界。从陶行知著作中，我读懂了三个字，那就是“真教育”。“经典”之所以称之为“经典”，就是它包含的精神理念具有超越时空的生命力，永远不会过时，这些经典迸射着美丽的教育智慧，诠释着动人的教育情怀，给了我许多教育的启示。

阅读，让我充溢而快乐，更让我明白教育需要爱心，孩子渴望关爱。让我们以‘教唯以爱，学唯以笃’的思想公正地对待、欣赏每一位孩子;让我们怀着一颗慈母般的爱心，滋润每个孩子的心田;让我们用苏霍姆林斯基那种“海纳百川”的宽广胸怀，去接纳孩子，等待孩子的成长吧!愿我们都能以书为友，在书的世界里作一次心灵的长途旅行，来一番深邃的灵魂对话，掬一捧淡淡书香，做一名博览的教师!

给教师的信读后感篇4

最近我有幸阅读了《做一个幸福的教师》，作为一名教师，感慨颇多。

幸福是我们所有人都向往、追求的，对于一名教师来说，幸福是什么？我认为在某种意义上说，教师的幸福，就是教师在自己的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。教师的幸福也就是教育幸福。教师对自己生存状态的意义的体味就构成教师的幸福感。

教师特有的幸福感，来自于教师职业的特有价值，如果一位教师能够得到教师职业的特有价值感，那么所产生的幸福是无以比较的。这种幸福感不会因为某一时代或某一时期人们对教师职业价值观上的“俗见”而改变，不会因为教师的收入、劳动工作量与其他社会职业的比较而改变。从这个角度上讲，教师这个职业的幸福感只有教师本人才能感受到。我们作为教师的不必要在意别人是怎么评论的，只要我们自己感到幸福即可。这种幸福也与其他的幸福一样，也只有经历过这种生涯的人才能有同感，至于别人——没有这种生涯或虽然有这种生涯而没有实际感悟的人，他即使不理解，又有何妨？毕竟幸福是自己的事，是与自己有相同感受的人的事。

走在上下班的路上，一声声“老师好”，带给我愉悦的心情，一天的工作在快乐中开始，一天的工作在略带疲劳却又幸福路上回家，师生的问候，简短却有甜甜的感觉，我觉得挺幸福的。

正走路的时候，突然一个人给我打招呼，我抬头一看，只是觉得他有些面熟而实在又想不起他究竟是谁的时候，他说是我的学生，哪一届哪一班，再拉上一会他还能说到在哪节课上我讲到了某个问题，而他现在还记忆犹新，并且还对他的人生起到了一定的作用。当这个时候，我们都回味着时光，他的脸上洋溢着满足，我的心里则充溢着幸福。

对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着他的人生是否快乐，更影响着学生。只有教师幸福，学生才会感到幸福。教师首先要在一个普通人的层面上善待自己，过好日子，成就自我，而后才有资格去做一名好教师。教师从事自己的职业活动“不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，同时也是自己生命价值和自身发展的体现。”教师有理由也应当理直气壮的追求自己的人生幸福！教师一生追求的幸福，就是你的人格魅力，你的处事风格，你的知识涵养，你的点点滴滴都被学生铭记在心。

做一个幸福的教师，用阳光的人性来启迪阳光的人性。不管我们个人遭遇如何，一旦我们与孩子相遇，我们就要把内心的阳光传达给他们，从而启发他们阳光一样的心灵世界，给他们奠定阳光人生的基础。我一直记得安南说的一句话“与其诅咒黑暗，不如点燃光明”。我们在抱怨周遭世界的同时，更应该释放自我人性的力量。我们没有办法改变世界，但我们可以举起心灯照亮自己，走出伤感的自我，走向阳光的自我。今天我们的教育需要的不是诅咒，而是建设。好比田里的禾苗，不是骂杂草长得多么茂盛，而是让苗长起来。点燃我们的心灯，点燃我们人性的力量，我们就能在日常教育生活的琐碎与平庸中找到幸福。

做一个幸福的教师，懂得教育是一门慢的艺术，学生是在不断错误中成长的。张爱玲说：在人生的路上，有一条每个人非走不可，那就是年轻时的弯路，不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？在学生犯错时，教师学会宽容的等等。从而拾捡到那份家有儿女般的幸福。

做一个幸福的教师，不是一个带病上课，起早贪黑，不顾家人，一心工作的殉道者。是一个懂得享受生活的平凡者。享受健康，享受业余生活，享受家庭的美满，享受孩子的欢乐，享受父母的唠叨，享受节假日一家人其乐融融。

生活着是美丽的，工作着是幸福的，愿我们凭自己的努力做一个幸福的教师——关注社会前进，关注人性冷暖，关注学生发展。生活在幸福中的人，才是一个真正会享受生活的人。

给教师的信读后感篇5

“平凡而美丽着”，国庆期间，我翻阅了《致青年教师》，其中一篇《充溢着温情的小事》让我再次想起了这句话。文章中描述的学生那些小事是多么平凡，确让人感到无比的温暖和美好，让我情不自禁想起我们的学生，也特想说说我们学生那些事儿。

一年一次的运动会快到来之际某个晚自修，我班的班长来到坐班老师边上，问：“老师，您能借我几分钟吗？”老师回答说：“当然可以！”班长说：“老师，我想和班上同学说说运动会事情，您能回避一下吗？”老师笑了笑，出了教室。随后，班长就公布了班级事宜，非常具体安排哪些同学搬桌子到运动场地，哪些同学买食品物品，哪些同学维持运动场地卫生，哪些同学要负责接应拉拉队工作以及接应运动员……万事俱细，安排井井有条，还在外面的坐班老师听了，好生佩服呀。之后，坐班老跟我聊这样事问是否我安排的，我摇头不语，但心中感到无比高兴有这样的一个心中特有班级的学生。记得有一次，我在课间看到一个男生蹲在水桶旁边，一手拿着抹布，一手拿着拆下的风扇罩子，一根一根地仔仔细细擦过去。过了两节课，我去发作业，看到另一个男生提了一桶水回来，而原来擦风扇的那个男生还是蹲在继续擦班级其他的风扇，我忍不住夸了一句，你真勤快，只见这男生笑着憨憨回答说没什么，没什么，小事情。每一天都有某个他，她或者他们为班级做着这样那样的事，这跟老师分配的任务，班级的奖赏都没任何关系，只是他们发自内心去爱护自己的班级，我们的学生真美！

下课时，走在教学楼的楼梯，有时我们会看到一个并不强壮学生背着或者搀着另外一个把他还大个脚受伤的同学走，从一楼一直背到或者搀到四楼，问他要不要帮助，他会说没有关系慢慢来。其实，教学楼只是其中的一小段而已，还有宿舍楼，教学楼到宿舍楼的一段路。班级也有这样的例子，我会觉得背着同学爬梯的学生太辛苦，安排其他同学帮他替换，这个学生就马上说，“老师，小case，不需要这么多人的呢”，边上的同学也马上应和，“老师你放心，有我们呢。”晚自修结束，走在教室外的走廊上，我们会看到有些学生像个老师一样帮助其他同学解答难题。记得有一年英语会考在即，一般来说理科班的男生的英语会考问题比较大，老师建议搭对子辅导，班级中成绩比较好的女生自愿在晚自修后帮助那部分男生，这样的对子这个班级有十对之多，每天有一个女生主负责复习内容，其他女生负责检测。难能可贵的是，他们一直坚持着，直到会考的前一天。这样的互助在每一届都会看到，我们的学生发自内心并用实际行动去帮助自己的同学，真美！

有一天，我正在楼梯往上走，一个学生“嗖”的一声从我身边而过，箭一般的速度冲下楼梯口。我以为发生了什么事情，跟谁他的身影往前看，着只见他赶紧上前帮还在一楼慢慢行走的有着身孕的物理老师拿书，器材。原来这个他在楼上就看到老师从办公室出来，他跑的如此快就是为了让老师少累一点。也许你会觉得这是对待特殊人群，其实不然。每当我们端着电脑、书或者作业本走进教室之前，总有学生看到之后，会马上伸手帮你端。每当下楼梯的时候，我们学生看到穿着高跟鞋的女老师，都会善意的提醒老师当心一些。每当下雨天的时候，我们站在学校的中厅等着雨小点时，总会有经过学生的对你说，“老师，我帮你撑一程。”你回头看的时候，有些学生未必是你认识的。每当查寝完毕的时候，我的学生对我说过最多的话就是“老师，您也累了，赶紧回去吧，路上注意安全”。每当毕业的时候快上大学之前，我们很多的毕业学生都会来到学校的办公室串串，看看曾经教过自己的老师，表达自己的感激之情。我们的学生发自内心地关心自己的老师以及毫不吝啬表达自己的感恩之心，真美！

法国雕塑家罗丹曾经说过，“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。借我借我一双慧眼，让我们发现更多的关于学生的那些美丽的事儿。

给教师的信读后感篇6

在师范的时候就曾翻阅过《给教师的100条建议》，当时就只是蜻蜓点水式地翻翻，没有细读，只留了个大致的印象，知道了伟大的教育家苏霍姆林斯基，知道他还写过一本书叫《把整个心灵献给孩子》，他把一生都献给了教育事业，读他的书就像是在读他的随笔日记，书中记录了很多教育教学的理论及方法。你在平时教学中遇到的种种问题，都能在书中得到解答。

现在，越觉得很有必要再从头读读《给教师的100条建议》这本书。苏老很重视孩子与大自然的接触，他带着孩子们到森林、湖泊去观察生命的变化，用绘画、写童话故事等形式让孩子们记录所见所闻，他仔细地观察每一个不同阶段的孩子思维的不同发展。让孩子们在自然现象面前发出惊叹，发展智力是去自然界“旅行”的目的。“我们的观察证实了儿童智力发展的一条很重要的规律性：儿童在课堂上要掌握的抽象真理和概括越多，这种脑力劳动越紧张，那末儿童就应当越经常得到知识的最初源泉——自然界里去，周围世界的形象和画面就应当越鲜明的引入他的意识里去。”孩子总喜欢提问，在大自然面前会提出无数“为什么”的问题，特别是低年级的孩子，他们观察的、触摸的、闻见的一切事物都留下了深刻的印象。时刻就像有一条鲜明形象、画面、知觉、表象的清澈的小溪不断地流进孩子们的心里，这样，他们的记忆才那么敏锐和牢固。他们在大自然面前提出的那些微妙的、意想不到的问题使我们深为惊讶。可我发现，越到高年级，他们这种提问的品质却逐渐消失了。日本实行小班化，一个班才20人，他们经常周游全国，学生每年有30天外出旅行的时间。在中国，我们的孩子每年有1次春、秋游的机会，可是孩子们真正观察大自然了吗？哪些孩子会向你提出：“老师，为什么花会有不同的颜色？植物的生长为什么这么奇妙？”又有哪个老师会和孩子们说：“我们一起去寻找春天的足迹吧，看谁有新的发现。”孩子们对身边的小草、花儿的形状、湖畔的夕阳等事物并不在意，他们似乎对简单的游戏、零食更有兴趣。疲于工作的父母更是没有时间带孩子去踏青，他们接触大自然的机会甚少，获得的感官刺激当然也有限。什么时候我们的孩子们也能在“思维的发源地”尽情畅游呢？

日本的孩子在学习如何切割木头，绑木块，用钻孔机打孔，他们还有上家政课。看到这些照片，我脑海里立刻想到的是苏老对儿童劳动方面的教育。苏霍姆林斯基1942年回到战争爆发前就一直热爱着的教育岗位，从1948年到1970年，他一直是帕夫雷什中学的校长。他特别重视儿童在复杂的、有创造性的劳动中发展智力。儿童的智慧在他的手指尖上。“那些双手灵巧的儿童，热爱劳动的儿童，能够形成聪敏的、好钻研的智慧。”在帕夫雷什中学，有各种各样的劳动试验室。有的设计和装配各种装置、机械和一切的活动模型；有的是专门做物理实验的；还有的是观察植物和动物生命过程的实验室。他鼓动学习有困难的孩子们积极参加这些活动小组，启迪智慧的各种劳动教会他们思考，促进智力的发展。“这种对劳动过程中的相互作用的思考，在我看来，是一种无可比拟的发展思维的良好手段，它可以使思维终于因果联系、机能练习和实践联系有关的那个极其重要的领域得到发展。”复杂、有创造性的劳动对孩子们智力因素的发展有重要的作用。我国的教育家陶行知也提出"教学做合一"，这是生活教育理论的教学论。"事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心"。他注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。我们现在的学校里也设有劳动课、科学课。科学课向孩子们揭示生命科学的奥秘，他们无不为大自然生命物体的变化感到惊奇。但是他们用眼去观察、动手去实验的机会却很少，因为没有专职的老师，大量的实验器材都闲置起来了，一些用语言无法解释清楚的实验活动能省则省。孩子们只能在脑海里形成粗浅的、表面的知识，这对他们的脑力发展是不利的！劳动课就更别提了，纸上谈兵，对现实生活基本上没有太大的作用。假如我们能把这样的每一节课都扎扎实实去教给孩子们，让他们在实践中锻炼动手能力，那么我们的孩子大概也能日本的孩子一样收获到的不仅仅是课本知识了！

以上是一些浅浅的读后感受，胡乱想到什么就写了。其实，每读完一篇文章都会有一些想法闪过脑海，但都很零碎，以后要想到什么就要把它写下来，整理以后也许就是读后感了。

我们提倡校园成为书香校园，让老师写读后感是不错的方式，写读后感的目的是为了让教师多读书，都能静下心来读书。最让人担忧的是大家别把读书也像很多事情一样变成“形式主义”了。我们老师先带着一股书香气吧，再把香气熏陶给学生。让我们一起读好教育理论书，读懂每一位孩子的心，进入每一位孩子的心，静心交流，使每一位孩子能更健康、更快乐地成长。

给教师的信读后感篇7

经一个李姓朋友的介绍，我用了一下午及半个晚上读了一本书《遇见未知的自我》，她告诉我想要学会感性的认知周边，这本书或许能帮我找到答案。于是我采纳了她的推荐，试着在书里找寻答案。这本书教我们如何将自我与内在的真我连结，同时阐明了一个道理：我们是在用言语来表达言语不能表达的东西，亦老子说的道可道，十分道，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。原本按作者的要求，每一天只看几章节，然后静静回想或者与朋友来探讨彼此对于潜意识中的真我的理解。可惜鄙人时光有限，只能匆匆一览。其中的真谛恐怕是不得要领。在那里我就把我的读后感与大家一齐分享。

书中提到的另外一个观点：爱，罪恶假汝之名!为亲人担心，其实是一种不负职责的加害行为!乍读不能理解，然则细想后觉得道理很简单，只是我们不想承认而已。书中举例说明了有些事出发点一切因为爱，实则就是担心自我受牵连。对没看过这书的人，或许还没明白我在说什么!好，举个例子吧!书中提到对有小孩的家庭来说，小孩的调皮是天性，但是大人就要求小孩务必按他们的意愿去做事，一旦违反甚至就施以酷刑，口口声声的说为了他们好，实际就是担心小孩贪玩造成的后果会给大人自我带来麻烦。小孩受伤了，大人要抽时光去照顾，耽误自我的事情。小孩惹祸了，大人还得去善后。就是说大人们怕这些事情给自我带来麻烦，故要求小孩时都是说我是为你好!说到这点，为小孩还是为自我?各人去想吧!

我们产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自我，也来衡量、批判他人。这些就是我们每日思想的基础，但是我们从来不去检测我们思想的正确性。当你对某一类的人或是他们的行为，待别有意见、个性看不顺眼的时候，就是一种自我的投射行为，也是一种逃避策略，所以又一个观点产生了：外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。没有任何的事情能够造成心理上的痛苦。痛苦是来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。来看看一个逻辑推理的公式吧：a(事件)arr;b(信念、想法)arr;c(结果)，a永远是中立的，因为同样的a，发生在不一样人的身上会有不一样的c出现。所以让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事件的想法，和围绕着这个事件所编造的故事而已。

我也是粗枝大叶般爵嚼了这本书，但是读了之后让我受益颇多，以前我总是说自我的心态有多么的好，其不然，我的心态没有自我想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的，而且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会思考，对于已发生的事情不会学着理解，更别得谈身心合一!在昨晚看完这本书时意犹未尽，本想趁夜写写感悟。无奈拿人钱财替人消灾，还得起早上班。但是这天上午也算好，忙里偷闲的完成了自我的这篇读后感。藉此机会，感谢推荐这本书给我的好朋友，感谢这些年一向在我身边支持我的人。也请原谅我以前的理性给大家造成了伤害。我的理性让你们觉得像刺猬，越是亲近的人越被我伤害的深。在此说声对不起!

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