就拿开篇文章苏七块来说。在我认为苏大夫并不是求财心切。也许，他早就想过破坏这个规矩，让大家认识认识真正的苏七块。要不然，他不会还给华大夫大洋。而是在，天津卫当时这个混乱的局面中所破逼无奈的，他若坏了这个规矩，以后，他的话别人是不会听的。在这个局面中、这个环境中无发生存下去，这样，他也是想为自己谋生。

还有华大夫这篇文章中。作者将华大夫那种记牙不记人、对自己行业十分尊敬的精神淋漓尽致地表现出来。华大夫虽然记性不好，但他作为一名牙医，他要对每一位病人负责任。要记住顾客的每一颗牙齿，以免耽误顾客的时间。

但像刷子李、杨八这样的文章就是那种充分凸显作者文采的文章。作者的笔风有趣、耐读，充满了地地道道的天津味。使人读起来赏心悦目。

俗世奇人》这本书各个文章精彩。并将揭示道理和凸显手法合二为一，让人读起来明了、清楚，不失为一本好书。

关于黑焰的读后感篇2

天天清晨，撒满光辉而显得生气希望一片的校园里，伴着悠扬的音乐，便会传来朗朗的诵读之声，整洁而又洪亮。同学们在读什么呢?哦，原来是我们第三实验小学人人都在诵读的《弟子规》。

?弟子规》为孔子编著。古往今来，有多少文人墨客学习《弟子规》(固然他们早已当客成名)?不计其数。就连权力至上的天子也对它“怵”三分，拜倒在它脚下。如唐太宗李世民，他常常采纳下属的准确劝谏，先后接受了魏征二百多次批评规劝，还把他比作可以纠正自己过失的一面镜子。由于“不亲仁，无穷害。小人进，百事坏。”唐太宗对臣下的意见能够当真听取，择善而从，这在中国历代的封建天子中是无人可比的，正可谓“行高者，名自高。人所重，非貌高。”同时让我们懂得“善相劝，德皆建。过不规，道两亏。”

?弟子规》教育人们首要是孝顺父母、友爱兄弟，其次是在日常糊口中，行为要谨严、言语讲信用。每时每刻对世人都得有爱心，向每个人学习，有仁德情怀。然而糊口中我也有做得很不够的地方，记得那一次……

我刚熟背完“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”就被爸爸叫去吃饭。我一边嗯嗯呀呀地允许着，一边慢悠悠地走出房间，然后慢腾腾地去洗手，磨蹭了好一会儿才到餐桌，还东张西望一副心不在焉的样子，不觉间，当回过神来时，才发现碗了多了好多菜：红萝卜、大白菜、香菇……好像把白米饭也压得喘不外气来，简直就是喧宾夺主嘛，我满脸不兴奋，情不自禁把碗里的菜统统夹回盘子里。爸爸此时又开始了他的说教：“吃不能只是为了好吃，而要吃得健康，这些菜富含维生素……”我最怕听爸爸的“经书”了，只有乖乖把那些菜“物归原碗”，皱着眉头委曲“一扫而光”。可是，一旦有机会在串串香眼前，我却是表现得那样“贪婪”，一连可以挑十几串，风卷残云地吧唧吧唧嚼得欢。由于这样的“垃圾食物”若非特殊情况爸爸妈妈是绝对不会让我碰触的，可我就是嘴馋，怎会不掌握机会狠狠地一饱口福呢?

现在你该知道我为什么长得高却长得瘦的缘故了吧?是的，挑食!特别是对吃生果，从来都不主动，最让爸爸妈妈头疼。我可是在妈妈使出浑身解数后才开始慢慢喜欢上香蕉、草莓、奇特果、橙子、甘蔗的呢。

“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”相信在《弟子规》的不中断感化下，在爸爸妈妈老师等长辈们的关怀教导下，我一定也会对最近被评为全球十大健康食品之首的苹果情有独钟的，对富含维生素a、b、c的青菜来者不拒的，由于它——《弟子规》乃是我成长之路的良师益友也!

关于黑焰的读后感篇3

佐竹靖彦，1939年生于日本大阪。1962年毕业于京都大学文学部。文学博士。历任冈山大学讲师、东京都立大学助理教授、教授，现为该校名誉教授。曾为普林斯顿大学、哥伦比亚大学、巴黎第七大学访问教授、纽约市立大学、北京首都师范大学交换学者，北京大学客座教授。著有《唐宋变革的地域性研究》《中国古代的田制与邑制》《梁山伯》等，编著《中国史学的基本问题》(全4卷)，译著《元の大都》，并主编国际学术杂志《中国史学》。

初看此书，对于一位日本学者能讲透中国历史，而且还是公元前的那段尘封已久的历史，我是持怀疑态度的。不管怎么说，本国的许多历史学家都未能讲透秦末汉初的那段历史，他一个日本学者能行吗?

但是，细细读来，从开始的怀疑，到逐渐的接受，再到最后的暗自佩服，不得不说，我为我最初的无知感到万分羞愧。

细心的读者一定也注意到了，作者的叙事手法。没错，作者以人物为线索，以刘邦的出生、少年、青年乃至老年为整本书的时间线，详细为我们讲述了刘邦在各个年龄段的传奇故事，为我们雕刻出一位全方位的、立体的、有血有肉的汉高祖。

用作者自己的话说就是：我在本书中主要致力于解读在时间与空间上既多元又统一的中国历史的真实情况。

关于黑焰的读后感篇4

最近，我看了《朝花夕拾》这本书，这是一本回忆童年生活的散文，记述了鲁迅的童年生活和青年时代求学的历程。

在《狗猫鼠》中，是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、到处嚎叫、时而“一副媚态”等特性的憎恨;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

在《阿长与山海经》中，作者忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。

在《二十四孝图》中，揭示封建孝道的虚伪和残酷。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

在《从百草园到三味书屋》中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

在《父亲的病》中，回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故作玄虚、勒索钱财、革菅人命的实质。

?朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

关于黑焰的读后感篇5

早就知道《围城》是一部现代文学经典小说，说的是有关男女婚姻的事，书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。第一次了解《围城》，知道有这么一本书，知道中国文学史上有位叫钱钟书的作家，是大哥推荐了钱钟书的《围城》，其他的就不怎么记得了。不知那时是因为什么原因竟然未读。现在想来真是可惜啊!说到钱钟书，我觉得有点对不起他老人家，因为我一直把他和钱学森搞混淆。现在想起来觉得当时是多么的幼稚和无知，一位是当代著名的学者，作家，而一位是”导弹之父“，著名科学家。

我一向不太喜欢读长篇小说，这也许跟我的性格有关系，总觉得太长了，没耐心看下去，平时也只看些短篇或微型小说。这可能与我经常喜欢写些东西有关，我写的最多的莫过于一些心情杂文了。我想当初，如果多看些书，尤其是那些经典名著，那时我的作文修为可能更高一些。我一直不看长篇小说，直到这个暑假，恰好妹妹从学校带了本《围城》，我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的《围城》，并一口气读完了。其实上网的时候，曾看过《围城》，那时也只是在上网时断断续续读过，不过不知怎么，也不知为什么，后来就没有读下去，所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。尽管以前也曾翻阅过大仲马的《基督山伯爵》、如梭的《忏悔录》、钱钟书的《围城》，但我以为这个暑假所读的《围城》，才是我真正意义上读的第一部长篇小说。

美永存!

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