前段时间我读了肖川教授的《教育的智慧与真情》一书，感触颇深。肖教授的书读来完全没有已往教育类书籍教条式的说教，而是用随笔的形式娓娓道来。既让我沉浸在对教育理论的沉思中，又让我对他独到的教育理解而豁然开朗，让我不断地激起对教育的热爱和追求。在既有理论高度又有实践的活动中更深地去感悟我们的教育，使我对教育有了一个更深层次的理解。

把一本三百多页的有关教育的书一口气看完，看完后心灵得到洗礼，思想得到升华，眼界得到开阔，如同一阵清新的空气迎面扑来。苦于文笔的羞涩和才学的疏浅，很难将看书时内心深处的感悟用语言表达出来，跃然纸上。下面只能对书中几处自己感受至深的精彩之处，谈谈自己的感受。

一、教育的方向原来是由教师决定的

“教育的方向不是由政府文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。”这句话让我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗？我们能吗？我马上想到了这么多年来在考试这根指挥棒的指导下，我们教师使出浑身解数，尽最大的努力让学生考出最高分。作为老师，我们最终的教育目的不是培养出高材生吗？然而，用分数衡量太唯一了，评价一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。所以肖川教授讲：作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。可我们的老师，难道不知德育为首这一道理吗？可为什么面对分数，还是如此地放不下呢？最关心的还是自己任教课程的成绩，可能认为对学生的教育主要由班主任负责，（当然也有例外的），有了这一观念，不但可以让他把教育的责任分得清楚一点，少惹点麻烦，也可以让他有了向别人炫耀的资本。看到这里，我不禁羞愧万分，回想这几年来，在年度考核中常以“任教的班级成绩在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过，我为自己能把学生培养成具有自主性、独立性、创造性的人，具有积极，乐观，正直，光明的心态的人，对人友善，宽容和积极介入社会合作的人，而作为自己的主要成绩考核自己呢？细想一下，没有。真惭愧啊！作为一线的教师，在推进素质教育这么多年，在新课程改革这么久的今天，这陈旧的思想依然如此根深蒂固地要植于我的脑中，而且自己还总认为在不断地改革，还在为自己取得的一点微不足道成绩而沾沾自喜。直到今天，看了这段话，我才知道，我教育的方向没有完全对，我还是把课程摆在首位，把教育摆在第二。“一语惊醒梦中人”,我明白了，方向对了，路就在脚下。我会朝着正确的方向前进的。

二、《教师的解放》道出了教师的心声

当社会各界积极呼吁要减轻学生过重的课业负担时，可谁曾呼吁也为负担过重，劳动强度过大的教师也减轻一下负担？

肖教授在《教师的解放》一节中，就教师负担过重的原因进行了分析，大概有：1、教师的编制过紧，2、社会对教育的期望过高，3、一些职能部门经常对学校指手画脚，吆三喝四，各种接待，检查考评，应接不暇，简直把学校当成滥施淫威的场所。4、学校人际关系不够单纯，一些“扶持一小摄，打击一大片”的制度措施，使得教师之间产生了恶性竞争，产生了不应有的内耗，耗费了教师的精气神，毒化了人际关系。5、教师教育观念陈旧落后，对学生要求过苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、学校生活缺乏挑战性和活力。7、教师的教育素养和能力不够理想，有待提高。

看后同感颇深，肖教授只是列举具有代表性的几点，或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于说出别人不敢说的心里话，也能说出老师们长期憋压在心中无法言表的郁闷。让我们获得一种倾诉后的快感。由于形成的原因是多方面的，当我们无法改变这一社会现实时，我们只能改变自己。还是文中说得好：世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活，我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中，这就是所谓的“境由心生”。

面对种种的负担，只有调整自己的心态，在大量的工作面前，何不想个“偷懒”的方法，巧干，在无法拉牛上树的情况下何不让牛在树下吃草？在忙碌了一天后，何不让疲惫的身心在音乐中得到舒缓？抑或在书海中忘却？在竞争激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一种平平淡淡才是真的境界？还是那句话说得好：当我们无法改变社会的时候，只能改变自己。但愿肖教授的话能使这件刻不容缓的事情，马上得到解决。我也相信，教师的解放指日可待。

三、要成为有思想的教师

作为教师，有思想会使我们兴趣广泛，积极地捕捉各种有意味的信息，使我们的生活（特别是精神生活）变得丰富，会使我们有一种“一蓑烟雨任平生”的超迈和豪阔；有思想使我们不人云亦云，不简单化，使我们葆有自由意志和独立人格。有思想能够使我们更好地理解课程，创造性地、批判性地使用教材，会使我们学会用一种文化精神、文化眼光来看待教育。

我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，平时只是不觉得罢了。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。要做到这些，需要的是何等的气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱！要做有思想的教师，还要敢于释放思想。我们的教学工作不会是一条平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定会碰到许多疑难困惑，碰到许多新的问题，因而更需要教师之间的互动与交流。静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，更需要自己不断地去学习和思考。

孔子说“学而不厌，诲人不倦。”其实，没有学而不厌，就难以做到诲人不倦。学习的途径是多种多样的，而思考则不是简单地想一想——如何去粗取精、去伪存真、这就有一个思想方法的问题。作为教师，让教育充满思想，让思想充满智慧，让生活充满人性的光辉，让我们的心灵荡漾在博大、丰富、深邃、光明温暖的思想之中。

愿所有的教师，用自己的智慧，在教育这片沃土上撒播真情，让生命之花得到醇美的滋养，开得更迷人更灿烂！

读《教育的智慧》心得体会篇2

读毕《教育的智慧学》一书，深深思考，教育的智慧到底在哪里？简而言之就是两个字“读经”，不停地重复诵读经典。方法看似简单可效果非常殊胜，大道至简，往往最复杂的问题可以用最简单的方法来解决。在当今繁乱复杂的教育体系中，读经教育回归传统，它抓住了根本而简单的一点，就是读，不管你懂与不懂，读书千遍其义自见，读多了智慧自然就开了。智慧开了，世间所有的知识你自然可以非常容易吸收消化、运用！有点像练武功中的打通了“任督”二脉一样，再练习其它武功就轻而易举了。

当然广而言之这里面也蕴含着很高明的“戒定慧”，戒，把你所接触的所用到的划出了特定的一个范围，在这范围里的经典是经历了几千年人类历史检验的，是人类文明智慧的结晶，精华中的精华！定，不需要人来讲解，不需要书写，不需要理解，就单单定在“读” 上面，通过从口读出来，耳朵听进去，久而久之就会产生神奇的效果，经云：娑婆世界众生耳根最利。就是说我们这一世界众生通过耳朵接收信息是最容易最快速的。也是最容易开悟的，何况还有加上前面戒和定的基础，智慧也就顺理成章出来了。读经教育可以说一步到位把戒定慧全修了！

一般知识性的书是机械性结构的，前面懂了后面才懂，整体是连贯的。而智慧的经典是通融的，圆融的。每一字、每一句都是从自性里流露出来的，读一部经典，里面的一字、一句你真正读懂了，那整一部经典你都读懂了。 “一经通百经通”也是这个道理，一部经典真正读通了读透了，那么所有的经典你都能融会贯通！这里的道理极其深奥！简单一点的理解就像现代科学家常说的全息论，个体包含着整体，整体寓于个体之中，事物任何一部分都能反映出事物的全部。如同中医的望诊单单从面部可观出一个人身体的全部状况；相学中的看相仅仅从掌纹可推知一个人整一生的命运流程；周易里的易象从地名可测出这个城市的环境气候风土人情。等等这些无一不反映了只要你集中精力于一点，坚持下去肯定可以到达事物的真相，由一点可以了解到事物的全部，一就是多！

明白了这一点深层含义，自然会对读经教育产生极大的信心，它的最终目标是让人成圣成贤，它开辟了一条成圣成贤的简易之道。借用西方成功学的一句话：你每天和什么样的人在一起你就会成为什么样的人！相信每一个人都可以做到！

读《教育的智慧》心得体会篇3

人们常用“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”来赞美教师的无私奉献，和不为回报的桃李天下!!!

可是，也不知道什么时候，有些老师就像是课堂上的“消防员”，学生哪方面出了问题就火速解决问题，应接不暇。其实，老师再多也多不过学生。班级里实行一些相应的管理机制，就会让班级里的同学们人人有事做，事事有人做!实行班级小组自主管理，充分调动了学生的积极性、主动性、创造性，老师角色转为“总监”，学生成为班级管理的“主角”。

由于英语教学的课时分配和课程特点，英语课堂管理具有短暂性和周期性。那么，对于我们英语老师来说，教师的在英语课堂上的应变能力，就是组织课堂教学和优化教学课程所表现出的一种教育机智，是教师创造力的表现，是激活和保持课堂活力的必备能力。

在一次公开课上，说到英国著名作家说过的一句话，一时忘了这个作家的名字，一连将此句话重复了三遍以上，可怎么也想不也不起来。此时的我已经满头大汗淋漓。其实，当时只要拐一个弯，换个角度，改口说：“一位英国著名作家说过—”不就行了吗?也可以把包袱丢回给学生，给他的学生猜猜这句话是谁说的，猜不到可以让他们课后查资料再来告诉老师。

课堂是人的课堂，要把学生当作人来平等对待，要以一颗宽容的心允许他们犯错误，然后正确地引导，富于教育机智地处理问题。

读《教育的智慧》心得体会篇4

经校长向全校教师推荐，利用暑假期间，我有幸拜读了学校发的《教育的智慧》一书，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。读完这本书后，我有许多感触，本书包括三个方面的内容：《劝学》、《师说》、《学记》，从各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。

最初接触《劝学》篇是在初中。当时所学是节选的内容，读完之后，受益颇深。从“学不可以已”知道了学习不可以停止，一个人的一生都应该不断地学习，也即是我们今天所说的“终身学习”。而今再次接触《劝学》，并学习全文内容，更是了解到内容的精髓，强调了学习的重要性，环境对人发展影响，以及学习的目的、程序、内容和方法等。为我们为何学习、如何学习提供了良好的建议。其精辟之处是无法用一言两语总结出来的，只有亲自通读全文，才能领会其精华所在。

在《劝学》中，荀子提到“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这段话很好地说明了学习不是一日之事，而在于日常不断地积累。积土成为山，风雨就会从那里兴起;积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长;积累善行，养成良好的'品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。同样道理，学，用心一也。

?师说》主要论述的是关于师道的问题，充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。明白了圣贤之道为谁所掌握，谁就是老师。不应该受地位和年龄的限制，从而不去向“老师”请教问题。更应该做到“敏而好学”“不耻下问”。韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的，充分说明了德育的重要作用。

?学记》是一个丰富的思想宝库，字里行间处处都闪烁着教育理论的光辉。它内容的主要精神，是从正反两方面总结师与生、教与学的相互关系及其影响的经验教训。《学记》里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。作为一名老师，“师”的内涵很广泛，“师”的底蕴更重要。《学记》认为，当教师的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失败的原因，才能胜任工作。“故君子之教，喻也”。也就是说，有经验有修养的教师，总是善于运用启发诱导的方法。用现在的话来说，就是：引导学生，但不牵着他们走;严格要求他们，但不施加压力;不把道理和盘托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善诱了。《学记》中有这么一段话：“良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕;始驾者反之，车在马前。”认为教师搞清楚了“为裘”、“为箕”、“驾马”三条道理，也就懂得教育的途径了。这给我们揭示了两个道理：第一，要注意由浅入深，由易到难，循序渐进;第二，要重视练习，持之以恒，求其得心应手。

面对这么一份珍贵的文化遗产，作为教育工作者，我们没有理由不去好好地发现它、理解它、珍惜它、用好它，感谢《教育的智慧》这本书，让我的假期不虚度!

读《教育的智慧》心得体会篇5

昨天，三位分别来自高中、初中、小学的北京市优秀班主任做客人民网访谈，分享他们的教育心得和体会。三位老师一致认同，教育要尊重学生身心发展和年龄成长的规律。

白家庄小学的陈铁苹老师表示，小学阶段，孩子的认知要经历感性到理性的发展过程，这个年龄段的孩子天真、活泼、好动，所以在对低年级孩子的教育过程中，多是以看一看、听一听、说一说、演一演这样活泼的形式，让学生在活动中去体验，在体验中得到提升。中高年级学生采取课题研究的方式进行教学，陈老师举例说，在学习完课本上老舍的文章后，我们激发孩子阅读舒乙先生回忆父亲的文章，让孩子了解更多关于老舍的人和事，比如老舍先生爱打骨牌，爱养花等等，让孩子们对作家有了一种感性的认识。同时，学校带领学生参观老舍故居、纪念馆，让孩子在参观、采访、交流的过程中理解、体验。我们也请来名人和学生座谈、交流，学生们再对课题进行汇总和汇报，这个过程中学生学到的知识远比只学习课本来的多。

“12岁以后的孩子是一粒种子，他们在生理和心理上开始发芽生长。”北京工业大学附属中学田欣老师说道，作为初中班主任她有三条黄金法则。第一，要给孩子成长的尊严。她认为，初中学生处在一个尴尬的阶段，既成熟又稚嫩，既开放又封闭，这个阶段的孩子很容易产生逆反情绪，甚至还有叛逆的行为。他们要面对中考这样的人生中第一次较大的挑战，会受到来自各方面的压力，作为老师应该去体谅孩子，少批评，多表扬。第二，要宽容孩子的错误，做老师的要放低姿态，走进孩子中间去，接纳他们成长当中的问题和不足，做他们心灵的导师和心理上的营养师。第三，要培养孩子独立自主的意识，指导而不干预，真正把班级交到孩子手里，让他们做班级的主人。

北京市第八十中学的赵修瑞老师表示，在高中阶段人文素养的培养非常重要，而阅读就是积淀人文素养的一个很好的途径。他解释，阅读分为文字阅读和立体阅读。在文字阅读方面，我在班里建立了50本阅读书库，包括社科、历史、宗教、文化、艺术类等，也有一些基本素养和素质方面的书。这些书都是我自己读过的，我觉得对学生的人生和思想都有很多的启示意义。另外，针对孩子的特点，我为每个孩子制定私人书单，并建议家长每周和孩子一起读一本书，在家中营造读书的环境，也让孩子知道自己的父母不仅在物质上，在精神上也在关注着自己的成长。

关于立体阅读，赵修瑞表示，八十中有一个保留节目：重走丝绸之路，学生利用暑假沿着丝绸之路，看敦煌、看嘉峪关，看西北、看大漠，这一趟走下来以后，学生看到的不单单是自然风光，更能感受到一种人文信息，体会到东西部区域的差异。学生通过这一段对历史的穿越，对文化的领悟，能够感受到一种责任，“这样的收获比行走本身的意义要大得多。”赵老师说，行走的阅读，可以开阔学生的视野，把学生人文思想的宽度加大。

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