爱默生写到，友谊是上帝的礼物和上帝的体现。当一个人身上的神性找到另一个人身上的神性“两者都鄙弃和撤除由于个人的性格、关系、年龄、性别和环境筑起的各种壁垒。”这是友谊便结成了。一个人是不能没有友谊的，我们从友谊中能感受到真诚的欢乐与平和。爱默生讲到“主动缔结友谊的人，就像参加伟大的奥林匹克竞赛的人，那里有世界上第一批竞技者，他们与时光、欲望和危险竞赛，他们是唯一的胜利者。他们有足够的真诚，经历所有这些考验而风采依旧。不管幸运与否，竞赛中所发生的一切，取决于内心的高贵和对琐事的鄙弃”。爱默生是如此精辟的解读了什么才是友谊，友谊就是真诚和平等，朋友就要以诚相待，朋友就要率真平等。

结交朋友是快乐的，朋友之间是平等的，与朋友在一起可以道出肺腑之言，可以坦坦荡荡，就像一个化学原子与另一个化学原子相遇。从朋友的身上能看到与自己相似的地方，也能看到与自己不同的地方，学习朋友身上的长处，来弥补自己的短处。朋友之间应该互相帮助，让我们懂得为朋友挡风遮雨的房子里一定充满欢乐！如果你知道这种关系是多么庄重，并且尊重它的规则，那么这个屋子里会更加欢乐！

狗的友谊读后感篇3

这个国庆妈妈给我买了一本课外书名叫《爱上友谊的味道》这本书说的是：三个女孩在一起的酸甜苦辣咸。虽然在其中也有过绝交，但是最后她们还是和好了，并且也知道了有好朋友的快乐。这也让我想起我的好朋友，黄蕊。

有一次考试，我和她一起考砸了。在路上我低着头慢慢走，我看的出来她淠压，可是她还是用欢快的语气在安慰我；夏一凡你怎么了，是不是因为这次考试没有考好，没关系的。你不难过吗？我问道。难过？有一点，可是正是因为这一次考的不好，你才可以考好下一次，不是吗？虽然她这么说了可是我的心里多多少少还是有一点难过。这时她拿出一颗糖说，吃了这个糖就会很开心。我半信半疑的把糖吃下去。我才刚刚吃下去，她就开始给我说笑话，渐渐的我就开心了起来。那糖可真神奇。

第二天我去问她那颗糖的事，可是她好想在回避我的问题一样，一开始她说她要喝水，喝完了水她说她要上洗手间，我在无意中看到了她的本子，我无聊就顺手打开看看，只见上面有几行字，有一次夏一凡不开心，因为她考试没有考好，我给了她一颗普通的'糖，说吃了会变的淇心涓咝耍真希望她不要怪我。看完后感觉心痛了一下，然后自言自语的说，我怎么会不原谅你呢？你给了我太多的好，而我给了你太少的谢谢。话音刚落就听见了一阵声音，夏一凡你生气了吗？我转过身灿烂一笑，然后摇摇头说，当然不，你对我那么好。我相视一笑。

朋友真的渲匾，她在你低落的时候会安慰你，会逗你开心，一起分享秘密。

狗的友谊读后感篇4

爱默生写道，友谊是上帝的礼物和上帝的体现。当一个人身上的神性找到另一个人身上的神性，“两者都鄙弃和撤除由于个人的性格、关系、年龄、性别和环境筑起的各种壁垒。”这时，友谊便结成了。《友谊》一文发表于1841年。

讨论友谊，我不想从细微处着眼，而只从要处入手。真正的友谊，不是玻璃丝或霜花，而是我们所知的最为坚实的东西。现在，我们有了这么多年的经验，然而对于自然，对于我们自己，究竟了解多少？就解决自己的归宿问题而言，人类始终没有向前迈出一步。全人类都该为这一愚蠢的行为而受到谴责。然而我以兄弟之心，从友谊中所感受到的真诚的欢乐与平和，本身就是一枚装着一切自然界和思想的果实，而不是一具空壳。为朋友挡风遮雨的房子里充满欢乐！如果他知道这种关系是多么庄重，并且尊重它的规则，那么屋子里会更加欢乐！主动缔结友谊的人，就像参加伟大的奥林匹克竞赛的人，那里有世界上第一批竞技者，他们与时光、欲望和危险竞赛，他们是唯一的胜利者。他们有足够的真诚，经历所有这些考验而风采依旧。不管幸运与否，竞赛中所发生的一切，取决于内心的高贵和对琐事的鄙弃。友谊包含了两种要素，每一种都至高无上，难分伯仲。一是真诚。朋友是我以诚相待的人，在他面前，我可以道出肺腑之言。我终于遇到一位如此率真平等的人，在他面前我可以抛弃虚伪、谦恭和谨慎等等人们从不脱掉的最隐秘的文饰，与他交往时，可以坦坦荡荡，毫无保留，就像一个化学原子与另一个原子相遇。真诚是一种奢侈品，正如王冠和权威，只能给予最高层次的人，这些人可以无所顾忌，说出真理。每个人在独处时，都是真诚的。一旦第二个人在场，虚伪就开始了。我们用恭维、闲聊、娱乐和别的事务躲避和阻挡我们的同伴，不让他走近自己。我们被自己的思想层层包裹起来，不让他认识。

因此，朋友在本质上是某种自相矛盾的东西。我，独自一人，看不到任何可以像自己的存在一样肯定其存在的东西，而现在，看到了与自己在高度、多样性和好奇心方面相似的东西体现在另一个人身上。所以，我们可以这么认为，朋友是大自然的杰作。

狗的友谊读后感篇5

最近天天穿梭于教室、宿舍、图书馆之间，生活变得忙碌，心情也有些许焦躁。傍晚时分，收拾完书桌，翻开了西塞罗德的经典对话录——《论灵魂》。对话录作为一种独特的问题，萌芽于古希腊、罗马时代，繁荣于文艺复兴时期，再次辉煌于19世纪的意大利。西塞罗这位古罗马着名的演说家、政治家和杰出的散文作家，拉丁语大师，善于采用对话体的形式写作。他的对话方式不同于苏格拉底的论辩式，而是主要由一个人主讲，谈话参加者适当进行争论和插话。

?论友谊》是西塞罗根据他青年时期在罗马求学期间听到的一次谈话而成，文章中不时有精彩句子跳出，发人深思，时时撞击着我的心，现摘录几句如下以共享：

1.如果友谊是由利益促成的，那么当利益改变之后，友谊也就会消失。

2.友谊中有一条被认为是不可违背的规则：我们不要求他人做不名誉的事情，也不应他人之请求做不名誉的事情。友谊的被公认的基本原则是：我们应该请其朋友做高尚的事情，我们也应该为朋友做高尚的事情；不要等待向我们请求，而要随时效力，没有迟延；我们要敢于坦诚的提出忠告，在友谊中进行劝告的朋友是有巨大的影响力。

3.境遇不济，朋友见知己。

4.真正的友谊应该能给以劝告和受人劝告，劝告者无拘无束的直言相陈，不刻薄，被劝告者虚心接受，不反感抵触。友谊中最大的祸害是阿谀、奉承、奉迎。

……

看完这些话，不禁有种久违了的感觉：想起了儿时作文写道“友谊”时心中的期待与憧憬，想象长大以后自己可以遇到什么样的人，哪些人又会成为自己的朋友。随着年龄慢慢增长，认识的人多了，社交圈广了，朋友丰富起来，却很少有暇去思考“友谊”这个话题了。

曾羡慕所谓的“红颜”抑或“蓝颜”知己，曾崇拜马克思与恩格斯在共同的伟大事业中所结成的不朽情感，曾醉心于战火纷飞的革命青年志同道合的深厚默契，这些都是友谊的不同表现形式，但实质都没有什么不同。心是真诚的，情是炽热的。

经历了幼儿园一直走到今天，有些人只是我生命中的匆匆过客，留下的是几丝涟漪甚至空白；有些却划过了深深的痕迹：或者给我照顾关心，或者给我以启迪，或者发自内心的劝诫批评，或者给我一个为鼓励的微笑……这些人不一定能够陪伴我走完整个人生，但足以令我倍感欣慰和幸福：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之，所以我又岂能太贪心？

套用abrham lincon的一句话：我不可能对所有人真诚，也不可能在所有时刻都真诚，但我会在有些时候对有些人真诚。这些人大概就是我的朋友们。

惟愿这些散落在大江南北的我的朋友们生活开心，充实、渡过享受自己的生活！

狗的友谊读后感篇6

?狗的友谊》这则寓言讲了这么一个故事：有一户人家养了两条狗，这两条狗互相吹捧，都说对方是自己最好的朋友，并互相承诺，有困难的时候，一定互相帮助，坚决做到有福同享，有难同当。看起来，它们俩已经建立了真正的友谊。它们之间的这种虚伪的友谊能长久吗果然，没一会儿，它们俩为了一根骨头拼个你死我活。就在那一瞬间，它们刚刚建立的友谊就像肥皂泡一样破灭了。

像它们那样建立在阿谀奉承上的友谊怎么能长久呢它们共同看中的是利益。一旦它们在利益上发生了冲突，它们之间的那种所谓的友谊立刻就会破灭，立刻就会反目成仇。

如果我们交朋友，友谊是建立在金钱、利益、权力上的，那么，这种友谊我宁可不要，我不想给彼此造成不必要的伤害，更不想对友谊二字感到恐惧。所以，我们交朋友要谨慎，不能因为他在某些方面对自己有利就和他做朋友，这对你、对他都是不负责任。人家真心那你当朋友，你却是在利用他来达到自己的目的，即使你的目的达到了，你的良心过得去吗你们的这种友谊能长久吗

真正的朋友是要相互了解，在你困难的时候帮助你，在你伤心的时候安慰你，在你没有信心的时候鼓励你。这样的朋友很难找到，如果你身边有这样的知心朋友，你一定要珍惜哟。如果你们想和我交朋友，我一定会以诚相待，相信我们会成为最要好的朋友。

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