妈妈告诉我：“你的远期目标是考上理想的大学，现在的小学是打基础的`时候。”还让我明白了，我要是把各门功课都学好了（包括音体美、思品、科学），上初中时就不会觉得难了。于是我跟妈妈一起制定出了短期的目标和计划，比如说自己独立完成作业、期末能被评为三好学生、明年争取竞选上大队长等。妈妈特别要求我：思想第一、身体第二、学习第三。踏实做好每一天，增加自己将来服务社会的智慧和能力。

一种理想就是一种力量，作为一名小学生，我相信只要我像勤于思考、勇于实践的李潮一样，确定了理想，也能点亮我的人生！

读《人生》读后感篇2

读过《人生最美是清欢》以后，让我情不自禁地想要写些什么，不拘形式的读后感也好，一些心情的触动也罢。读一本好书就像是在与作者的精神碰撞的过程，是一个充满舒心愉悦的旅程。书本整体颜色是小清新蓝，搭配水墨画，给人一种十分淡雅的感觉。

我喜欢这本书几乎每一个标题，毫不夸张的说，书中的每一个标题都符合文青关于诗情画意的想象。温一壶月光下酒，以夕阳落款，用岁月在莲上写诗，不知多少秋声等等，光是标题就已经美的不知所以了。整本书分为五个章节，情绪依此递进，从活在当下，体味生活滋味，到表达温暖的感情，再取温柔半两，随遇而安，最后回归初心，方得始终。

看似散漫的散文，细细读来，并不只是辞藻的堆砌，而是一次关于生活的对话。作者在每一篇文章中都倾注了自己的真情实意，以自己的切身体验，从小细节着手，以小见大，从再平凡不过的经历中参透其中的道理，读来没有丝毫的压迫感，反而能够舒缓压力。

其中，我最爱的一句话是“爱的开始是一个眼色，爱的`结束时无尽的苍穹。”其中有深意，欲辩又还休。让我印象最为深刻的是红心番薯这片文章，微凉秋风，旧家前河堤的苇芒花遍地蔓生，遮挡住了父亲的踪迹，近了才发现父亲的白发藏在灰白的苇芒花里，我竟未能看见。经历过几年南洋战争的父亲，在烽火连天的岁月里，红心番薯就是他日日夜夜的期盼，这朴实无华的番薯温暖了身在异乡的游子，牵动着归家的心。在那一代经历过战争的人心底，有一段番薯的岁月，“那岁月里永远有枪声时起时落”，在颠沛流离的时代里，在饥饿的岁月里，红心番薯都是生活的慰藉。廉价的番薯不仅记录着过去的时光，它从头到脚都是有用的，番薯花芬芳倔强，淡红的花朵在每一个落日余辉里开得正好。番薯叶也可以单独作为蔬菜登上菜场的舞台。这渺小卑微的红心番薯映照着上一个年代的沉默与喧闹，也承载在对父亲深深的怀念。这是一篇温暖的文章，透过平凡的红心番薯，写出上一代人的厚重的历史，也从点滴间透露出温暖细腻的亲情。

读《人生》读后感篇3

?人生海海》是当代著名小说家麦家20xx年出版的新作。麦家著有长篇小说《解密》《暗算》《风声》等。其中《暗算》获第七届茅盾文学奖。《解密》被翻译成33种语言，是世界图书馆收藏量第一中文作品，被《经济学人》评为“20xx年度全球十大小说”。麦家的小说具有奇异的想象力和独创性，人物内心幽暗神秘，故事传奇曲折，充满悬念，多被改为影视作品。由他编剧的电视剧《暗算》和根据他的小说改编的电影《风声》对谍战类型剧发展意义重大。

麦家的这本《人生海海》讲述了一个传奇而充满人生况味的故事。一个原本风光无限的上校，一生赢了无数场仗，最后却败给一个不足道的秘密。作者功力深厚，情节发展顺畅，不复杂的故事又总有悬念，让人忍不住去猜想，上校究竟藏了怎样一个秘密？整个故事围绕这个“秘密”展开，从“我”的视角，讲述了主角上校浮浮沉沉的一生，也是“我”从少年成长到中年的半生，在守护欲与窥探欲的对抗中推进，可读性非常强。整本书没有惊天动地的大事，却能于无声处震撼人心。离奇的故事里藏着让人叹息的人生况味，既有日常滋生的残酷，也有时间带来的仁慈。

人生海海是一句闽南语，是形容人生复杂多变又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的是教人好好活的意思。“人生海海，我们像海滩上的两粒沙子一样相遇。”好在林阿姨终究找到了疯了的上校，余下的后半生，于林阿姨而言，既是爱，也是救赎。人生海海，苦难总会过去。那些藏在真相和现实里的深情和善良让人感动不已，读到上校离开的那一段，眼泪止不住的往下掉，真真是一个闪着金光的人呀……

麦家说：“世上只有一种英雄主义，就是看清了生活的本质后，依然热爱生活。生活从来不完美，不完美才是生活。”

读《人生》读后感篇4

“二十一岁意味着再世为人”这句话出现在本书中间靠后的位置，前部分着墨家庭父母的冒险精神和计划意识对梅耶·马斯克本人的影响，而后当愈发成长为具有独立意识的女性时，她改变自己，改变环境，并将这份自信和坚毅用行动传递给了下一代。

没看原版，但觉得译者语言朴实，好几处还引人发笑（正面意义上的），比如家庭聚会听孩子们埋汰不爱下厨做饭的梅耶本人拙劣的料理水平，读到那时仿佛能想象到孩子们揶揄母亲，而这位宽容慈爱的老人包容坦然的笑容。

听说过不少关于西方人亲情观念淡薄的说法，但慢慢觉得因人而异，一个理性的人要克服这种刻板成见，这位母亲不仅重视家庭，亲情的维系，而且也充分尊重每位家庭成员的爱好和空间。

四十人的家庭聚会太吵闹，她能自如地拿起三明治去海边吹风，不一定集体去做什么，她活的潇洒而乐观。

即便艰难的时光也不忘记心怀善意，给别人帮助不是为了回报，分享和沟通本身就令她快乐。健康的亲密关系能够滋养人的灵魂，如果没有这样的感觉甚至不堪重负，那么这段关系就该调整或终止。

始终保持好奇心，不畏惧新的挑战，尝试和体验让她高龄却依然精神矍铄。

重要的是自己对自己负责，也许十八岁前你的饮食、审美、作息更多受到上一辈人的影响，过了十八岁你追求的独立不仅限于经济物质上，还包括你的生活方式，你的审美观，你的选择都该由本我做出。外在的装扮，内心的充盈需要自发的推动了，这也许是”二十一岁再世为人“的一种解释吧。

用现在的话来说，梅耶也是位”斜杠青年“，啊，不”斜杠姐姐”，她既是营养师又是模特，所以本书的一部分还谈到饮食与健康，和网络各种低碳水、高蛋白、还有营养素、补剂的.宣传广告不同，梅耶提出的饮食理念也那么简单——水果、蔬菜、豆类、全麦面包、麦片、坚果，避免“触发”食物，如让你一开始就停不下来的东西，但偶尔一两次也没关系，第二天要回归健康饮食。吃的不健康或吃的太多会给身体增加不必要的负担，消耗更多能量在食物上，正常的学习或工作就会受到影响，好的状态也是我们快乐的前提，而不只是高热量、高脂肪的食物。

不要畏惧改变，冒险也许有风险，但也能让你看到生活的惊喜。

读《人生》读后感篇5

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?

书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

读《人生》读后感篇6

这个寒假陪孩子去新华书店买书，孩子推荐给我一本书，《人生之道》之启迪智慧篇，她说“这本书可以拉近你和孩子的距离，又能为你学生提供一些方法。” 我的孩子也是中学生，她推荐的书应该有一定的参考价值。这本书汇集国内最优秀的励志作者倾情打造，该书收集了一百多篇充满哲理和智慧的小文章，读了之后发人深思，读了之后收益匪浅。

?别让爱心成为败笔》这篇文章对我很有感触，布鲁斯南是爱尔兰一位著名的富商，多年来他一直为他的原籍爱沙尼亚北部的索托曼人捐款。为使故乡的人民过上好日子，拥有亿万资产的布鲁斯南每年都会拿出一大笔钱给家乡，支持当地经济的发展。但令布鲁斯南郁闷的是，十年了索托曼人依旧贫穷。一天，布鲁斯南在海边散心。他走在海滩上，一不小心踩进了一个水洼里，随着溅起的水花，一群小海蟹纷纷窜出来。他问一旁陪同的导游：“这里的海蟹怎么这么小?”导游告诉他：“这种蟹叫寄居蟹，它们寄居在岸边的浅水里，大海每次涨潮都会带给它们一点食物，于是只要有定期的潮水，它们就会赖着不回大海。由于浅水里的食物时断时续，它们的生活总是处于饥一顿饱一顿的状态，因此很难长大。但是一到枯水期，它们得不到食物，就会拼命爬回大海，最终也能长成一只大海蟹。”听完导游的介绍，布鲁斯南陷入了沉思，联想到自己多年来一直资助的家乡人，他恍然大悟，原来自己的爱心竟成了家乡人走向富裕的绊脚石，他决定不再给索托曼人捐献一分钱。五年后，索托曼人果然富裕起来，他们种植的山果被运到爱沙尼亚全国各地，成了著名的“水果之乡”。十多年后，布鲁斯南应邀回到故乡参观，当酋长问他当初为什么突然中断对故乡的捐助时，布鲁斯南语重心长地说：“因为我不想我的亲人变成‘寄居蟹’。”

由此，我也再一次陷入了沉思，因为心疼孩子，作为家长，我们在尽自己的可能来帮孩子做着做那，当我们认为我们的所作所为是因为爱孩子时，其实我们剥夺了孩子锻炼成长的机会，剥夺了除学习课本之外的生活的本领，恰恰这是很重要的。长大之后，我们不能帮他做着做那时，显示出他的弱小和无助，这是我们最不愿意看到的。作为家长，我们应给孩子正确的引导，放手让孩子自己去做，让他茁壮成长。作为老师，不仅仅传授本学科的知识点，应尽可能的教会孩子学习的方法，让学生热爱学习，不能以题海来压学生，如果以题海战术教出来的学生，即使目前学习成绩较理想，也是暂时的，应让孩子自己学习、自我成长。希望通过自己的不断学习和努力，使自己成为一个真正意义上的教师。

读《人生》读后感篇7

一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。

书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

?魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。”把吃饭和交际这种国内常见的现象说得如此透彻。吃饭本是一件简单的事，但是和交际混在一起，就变得复杂了，种种微不可言的关系。但是作者用一个简单例子就把这事说得清晰透彻。

一本《伊索寓言》，我们读大多会说出和教科书上给的道理，但是作者却从另一个角度说出了自己的见解，就如凡事都是两面的，想多一步，或许好事就变成坏事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。”这是一个扬长避短的做法，但大多数却总是忽略自己的长处，用自己的短处去和人比，结果只会是自己吃苦头。当然还有很多有新颖的想法，篇幅所限就不多说。

我们总是说那些抨击别人的人，说他们自己没做好却去抨击别人，说他们这样不好，但是钱先生却给了我们另一个说法，应该让这些人去抨击其他人。“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德（hamlet）骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。”就如最厉害的敌人应是最了解自己的人，这样攻击起来，招招致命。里面也有关于道德的说法，听起来让人茅塞顿开。“没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。”就如同懂法律的人犯起法来，总会觉得自己是在做正义的事一样。

书中还有很多经典的例子，它们生动有趣，而又将深刻的道理说得浅显易懂。这就是一本好书所该有的。

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