王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。

贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。

读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。

16大名著的读后感500字篇2

“漫山遍野的玉兰花在绽放;哗啦哗啦的小溪水在流淌;撑开花伞一般纷纷扬扬的山樱花雨在飘落;如水洗过一样清新洁净的空气在弥漫。”在这美丽而又充满诗情画意的《樱桃沟的春天》里，我结识了有理想、喜欢耍酷的黑猪――黑旋风;善于模仿各种声音的鹩哥;不做正事爱管闲事的黄狗――阿黄;忠心耿耿看家护院的母白鹅;得了相思病连擦肩而过的老鼠都不理睬的阿黑猫;还有舍弃城市的繁华、千里迢迢来偏僻山里教书的有着孩子味的老师……

猪——脑子里一闪而过的这个字，想到的便是脏兮兮、懒洋洋、只知吃与睡、肥头大耳的家伙，可故事里这只不简单的黑猪居然早出晚归、风风火火。一个大床单、四根尼龙绳，成就了他身背“降落伞”飞翔的愿望。

我刚准备为勇敢的黑旋风叫好，鹩哥又闯入了我的视线。为了保护樱桃不被剪刀嘴怪鸟破坏和糟蹋，鹩哥模仿着战斗机的轰隆声来驱赶他们，可怜他的喉咙都叫出血了，还不被村民所理解，要用胶带封他的嘴，真是为他报不平和委屈。

好书只有细细“品”才能回味无穷。今天，当我听着外面酣畅淋漓的雨声，再读这本书，思绪不禁飘到今年7月21日，那场北京城遭遇的61年以来最大的暴雨。10万多名干部群众投入到抢险救灾中，不论是清理堵塞排水孔的清洁工人，还是为抢救被困群众被电线击倒的派出所所长……他们都有着鹩哥一样的不惜牺牲自己、义无反顾的精神。

灾情终于解除，抢险中那一篇篇生死攸关的报道深深牵动着我的心，我欣喜、感动，更是感到由衷的幸福：爱与温暖永远与我们同行。

雨停了，洒进屋子里的阳光拉回了我的思绪。每一次翻开书页与杨红樱老师文字的接触，每一次合上书卷对一个个好玩故事的回顾，都饱含着温暖与感动。这本让我时而捧腹大笑、时而黯然神伤的《樱桃沟的春天》，会一直伴随我成长。

16大名著的读后感500字篇3

读完了《骆驼祥子》这本书后，我心中的感受又是欣赏，又是气愤，又是惋惜。

老舍笔下的祥子来自乡间，失去了父母与几亩薄田后，十八岁就独自一人来到了城里，他带着乡间小伙子的足壮、诚实、善良与勤劳，当他决定拉车时，便成了“车迷”，凭着自己三年的省吃俭用，他终于买上了一辆属于自己的车，成了上等的洋车夫。可好景不长，当时的社会情况是兵荒马乱的，终于在一次拉车时被逃兵掳走，失去了一切，但幸好牵回了三批骆驼，在回北平路上的一个乡村，祥子把三匹骆驼给卖了，原以为能换到一百块钱买一辆新车的，结果只换了三十多块钱。

回北平后，因为一连串的是非祥子与虎妞成了婚，可他并不高兴，幸好虎妞用他自己的钱给祥子买了一辆车，可不久虎妞死于难产，加上他又失去了喜爱的小福子，祥子终于被这个残忍的社会，被折磨他的生活给害得鼓不起信心了，从此他开始了游戏生活，他吃喝嫖赌，出卖甚至害死他人赚钱，祥子彻底沦为了城市的.垃圾，彻底成为了一句失去灵魂的行尸走肉。

祥子的悲哀结局让我们惋惜，也值得我们深思，他为什么不早转行呢？如果是在那种恶劣的社会环境下也就原谅祥子这类人吧。可在无战乱的21世纪的今天，为什么仍有“祥子的影子”出现呢？也许是社会没有充分关照最底层的人们吧。我们是多么希望能迎来古时候的那种大同社会啊，人们不独亲其亲，不独子其子，男有分，女有归……

我们应吸取祥子的教训，关爱尊重身边的每一个人，因为我们是一个和谐的大团体，这是我们应尽的责任。

16大名著的读后感500字篇4

?儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又写下了文运衰落、文人有厄的痛史，而在这众多的人物中，匡超人的形象别具意义。

匡超人是作者笔下的一个否定性人物，然而其实匡超人以前并不是这样。少年时期的匡超人手脚勤快，心地善良，事亲孝顺，漂泊在外时牵挂父亲，在兄长面前也很谦卑，懂得细心照料卧病在床的老父。然而渐渐地他却再也不是原来的自己：中了秀才后的势利；狠心逼妻回乡；潘三被捕后的翻脸无情；在牛布衣和冯琢庵面前的吹牛撒谎等等。其实在作者客观的描写中，我们看到了一个真实可感的匡超人，他以前的善良朴实令人欣赏，而他的堕落则既令人惋惜又令人憎恶。

那么又是什么原因使匡超人发生了改变？

其实，匡超人人物性格的形成、他的变质，一方面是社会原因，受社会环境的影响，造成这种悲剧的是封建的社会制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科举制度，以及势力的社会风气；另一方面，又有其自身的因素。对"功名富贵"的追求是匡超人堕落的重要原因。当尽孝与科举功名道路之间只能选择一个时，匡超人选择的是后者。此时的他已初露势利之心。

总之，匡超人自身的内因和外因交互作用，形成了匡超人这个典型人物。他的变质堕落不仅是他个人的悲剧，而且更具有社会性和时代性，更是全社会、全时代的悲剧。

16大名著的读后感500字篇5

鲁滨逊是个不幸的人，他因为一心想去航海，才导致他会在荒岛上度过大半生。生活中也会有人像他一样，因为不正确的选择而承担后果。但同时鲁滨逊也是幸运的。因为他能够在艰苦的环境下创造奇迹。

这本书主要讲的就是鲁滨逊在一次航海中遇上大海风，自己被海浪冲到一个岛上，然后在岛上生活的故事，虽然他最后被接回故乡，但他在岛上生存的故事，真可谓是“奇迹”。

而我对这个故事也是“情有独钟”。鲁滨逊在来到岛上之后，并没有因为岛上的艰苦环境而气馁，而是聪明的想到去船上搬运对他有用的东西和物品。没想他所想的竟成了现实，还在山里凿了一个山洞，盖起了一座小房子，这一点就让我很佩服。鲁滨逊他不会自暴自弃，觉得环境艰苦就自生自灭，而是坚信只要努力就一定会创造出美好的未来，并且将自己的所想付诸于现实，让自己能吃能喝能睡觉，过上了不错的生活。生活中又有几个人能像鲁滨逊一样，面对困境，一直坚持抱有不放弃的心理，因为我相信只要不放弃，不半途而废就一定会成功。

之后，鲁滨逊并没有满足于他那安定的生活，而是开始创新，把他生活里没有的东西尽可能的变为现实。比如吃的.东西，在岛上没有吃的，只有他从船上带来的一点食物。鲁滨逊把麦芽种进地里，没想到真的会有小麦长出来。他便开始做面包，经过反复研究实验，他终于做出了面包。鲁滨逊又在岛的另一边发现了有很多葡萄，便突发奇想做成了葡萄干，让他有了更多的储粮。这一点我们也要像他学习。在现实生活中我们不应该安于现在的'生活，而是要学会创新，在好的基础上更进一步，让生活变得更美好。

在鲁滨逊的身上我们能学到很多的道理，也希望我们能把这些道理融会贯通让生活和自己都有改变！

16大名著的读后感500字篇6

周末与女儿一起读了一本书——《小鹿斑比》。这本书主要描写小鹿斑比的成长故事，它以拟人化的.手法，用生动的语言讲述了动物间的友爱和团结，展现了纯真的童心和处处有爱的寓意。

小鹿斑比从小生活在和谐美丽的大森林中，它聪明、善良、活泼可爱、天真浪漫，和朋友们幸福、自由地生活在大森林中。它有一位温柔、慈爱的妈妈，教给它各种生存本领，帮助它学会了独立、坚强，学会了独自面对困难和危险。

有一天，危险来临了，白魔(人类)破坏了森林的宁静，给动物带来了恐惧和杀戮。斑比的妈妈和表哥遭到了人类的杀害，这使斑比非常忧伤。后来斑比也受到了猎人的攻击，受伤了，斑比的父亲——老鹿王出现了，它教给斑比生存的智谋，以及不怕困难的勇气和力量，经历这场磨难，斑比终成长为森林中勇敢独立的新鹿王。

这本书不但孩子喜欢，也深深地吸引了我，因为它具有意义。使我想到：在孩子成长的过程中，我们做家长的要懂得放手，培养孩子的独立能力和不怕困难的精神，只有自强、自立，独立面对生活中的各种困难和考验，才能健康茁壮地成长。还有一点，我们人类要有一颗善良的心，要爱护动物，和动物和平相处，不要血腥和杀戮，这样世间万物才能和谐共处，生生不息。世界才会变得美好和谐。

16大名著的读后感500字篇7

陶行知先生是我国近代最具有影响力的家、思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的开拓者。他博大的思想，求真的实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民家”，“万世师表”。

“生活理论”是陶行知先生思想的主线和重要基石，它的精神内含十分明确，即大众——为了人民的解放、人民生活的幸福。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，这是我们“教书育人”的永恒。

“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民事业，寻求探索中国之光明大道的生动写照。他认为教师应“发前人所未发，明今人所未明”，提倡教师做一个学生思想和求知的引路人，不做一个教书匠。

“人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去。”这是陶行知先生作的《自勉并勉同志》诗。他自己的一生正是不断追求真理，学做真人的典范。陶行知先生的思想与实践，为我们留下了一份宝贵的精神财富。我们要学习他高尚的道德情操，研究他丰富的遗产，以全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。面对的改革，新课程、新理念，每一个人都应该冷静地思考自己的、教学行为，我们的办学行为。负责地对每一个孩子的一生负责，为孩子的成长、为孩子的发展，认真履行教师的职责。

一、实施爱的

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名家陶行知先生毕生从事事业的真实写照。爱的是的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的发扬光大。教师对学生的爱在中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

在爱的中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。

二、实施生活

陶行知生活理论内涵十分深广，而生活理论是陶行知思想的.主线和重要基石。陶行知提倡生活就是，就是的内容。他的生活从内容上看是动态的，随环境和不同受者的变化而变化。在生活里找，为生活而”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做.就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。

三、实践创新

创新是观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教学的操作方法才能够实现。但教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知思想与现代思想，更新观念，牢固树立以素质为核心的基础主流价值体系观念，提高实施素质的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

陶行知思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。

16大名著的读后感500字篇8

?骆驼祥子》主要写了祥子刚打拼出了一辆自己的车，但因福得祸，新车也没有了，从此后他遭受命运的坎坷，吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾、这些坏习惯都养成了。反映出了像祥子这样拉车的下层人民沉重的生活状况。祥子不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。《骆驼祥子》这篇小说我认为可以分为三大部分。一是简单的分析，二是祥子到北平打拼出了一辆车的辛苦过程，三是祥子被人抢了车，虎妞带着怀里的孩子断了气，小福子吊死在树林里等等不公平的遭遇，使他染上了恶习。

第二部分我认为祥子是一个不断前进的人。从中“整整的三年，他凑足了一百块钱！他不能再等了”看出祥子非常得爱车，下等的生活促使他坚强、努力。一百块钱对他来说是来之不易的。从中“他觉得用力拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事：他愿意出去，没有人可以拦住他”看出他不吃软饭，他会凭借自己的.力气干活。

第三部分我认为祥子是一个贪小便宜，懒惰而可怜的人。从中“多吸人家一支烟，买东西使出个假铜子去，喝豆汁多吃几块咸菜，拉车少卖点力气而多挣一两个铜子，都是他觉得满意”看出他的骨气没有了，遭遇是他变成了一个骗吃骗喝的自私鬼。

?骆驼祥子》这篇小说是我悟出了很多的道理；黑暗社会的恐怖，下层人民的生活贫苦，是像祥子一样的人都变成了末路鬼，他们的遭遇非常不幸……

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