要想将心得体会写好，我们首先要将自己的思路做好梳理，通过与他人交流，我们能够分享彼此的心得体会，共同成长，以下是会写范文网小编精心为您推荐的悟思想的心得精选7篇，供大家参考。
悟思想的心得篇1
一、遵循认知规律，以贴近学生生活实际的方式呈现教学主旨
“兴趣是学习的老师”。教材内容的呈现要依据学生思想政治形成和发展的一般规律，以学生能够接受和乐于参与的方式组织和表述教学内容，使学生感兴趣，才会积极去理解和体会教学内容中的道理。从而将本课程的价值引导意图转化为学生发展的内在需求和自主选择，使教材真正成为促进学生思想品德发展的重要文本。
例如：我在引导学生学习《生活处处有哲学》时，因为本课是高中《生活与哲学》的第一课，事关能否引起学生在接下来一学期学习哲学过程中的兴趣问题，于是我首先给学生们呈现出了这么几个问题：“我是谁？”“世界是怎么来的？”“我是什么样的人？我由什么原因获得我的存在？”“世界是否因为我的存在而存在？是因为有我才有了世界，还是因为有了世界才有了我？”“世界和我相比哪个更‘厉害’？”“人活着是为了什么？”引发学生的思考。上述这些问题在尚未系统学习哲学的他们来讲，是非常乐意去思考乃至于去探索的冲动，从而能激发起他们浓厚的兴趣。这种呈现方式学生遵循了学生的认知规律，整个课堂教学过程学生参与热情高，扣人心弦，寓教于乐，并为激发起学生们接下来要学习的马克思主义哲学的基本原理的浓厚兴趣，事实告诉我也是这样。
二、树立正确的教材观，变“教教材”为“用教材”
新教材是依据课程标准编写，凝聚着众多课程专家计教研人员的智慧与心血，具有相当的权威性，我们必须尊重教材。但教材不是法典，时代在发展，与学生生活及社会生活紧密相连的思想品德教材必然具有一定的滞后性，且百密一疏，教材也难免会出现一些错误和不足之处。因此，我们不能囿于教材，而应站在教材之上，把教材作为一种可以改造的客观存在，融入自己的智慧，积极审视教材，灵活处理教材，变“教教材”为“用教材”。
三、变教材静态主题情境为动态生活场景，通过活动引领教材
人的思想品德是通过对生活的认识和实践逐步形成的。思想品德教育必须从身边的生活点滴做起，从日常行为的养成做起，应该提倡让学生通过自己的自主活动，通过某些形式参与公共生活，体验社会生活，达到思想的升华和品德的内化。要创设一定的形式和情景，让学生逐步了解社会，扩大人际交往，参与社会实践。许多经济、政治、文化以及哲学，必须在社会生活的环境中，通过生活体验或是社会实践才能得到体验和内化。现行高中思想政治新教材改变了过去“观点→论述→事例论证”的呈现方式，而是呈现出活动化、生活化与情境化等鲜明特征。
新教材以贴近学生生活、社会生活的图片、故事、诗歌、活动等方式创设生动的学习情境，引导学生在情境中都借助活动生成观点、升华和内化知识，丰富多彩的情境是体现教材活动化与生活化的一个基础平台，也是创新教学模式的一个重要突破口。但对于主题情境的使用不应拘泥于教材。对于教材中静态方式呈现的主题情境，完全可以因地制宜，结合本班学生的实际改变为动态的'实际场景，引导通过活动主动融入到教材之中。
四、创设一定的情境材料，注重教材内容的问题导引
前苏联教学论专家马赫穆托夫提出：“问题教学是发展性教学的高级类型，在这种教学活动中，占主导地位的是对话设计和认识性作业，这些对话设计和认识性作业需要由教师系统地创建一些问题情境，并组织学生为解决教学问题而进行活动，同时也将学生的独立探索活动与掌握正确的科学结论最优地结合起来。”陶行知先生说：“发明千千万万，起点是一问。”研究开始于问题，问题产生于情境。在平时的思想政治课教学中，如果我们采用直白、平淡的方式呈现教材，不利于学生学习积极性的调动与学习能力的提升。通过“呈现背景→暗示要求（提出问题）→引发思考→理性概括”的流程诱导学生积极参与课堂教学，能够激发学生的求知欲，活跃学生的思维，把学习教材知识的过程变成分析和解决问题的过程，从而实现教材的问题化。
总之，教材的有效呈现，是一个全新的课题，需要教师把那些过于简单的教材，变得更加生动形象；把那些过于冗杂、难以理解的内容变得更加简单明了，让学生一看就懂，一学就会；把那些抽象的内容用形象的语言变得更加直观，便于学生理解。教材的有效呈现，体现的不仅仅是教师教师处理教材的艺术，也体现了教师教学水平的高低，更能展现教师的教育智慧和价值观。
课例是教师课堂教学“轨迹”的真实反映。以课例为研究对象开展课例研究，是教师从事教学改革研究的重要方式，有利于促进教师的专业发展。教师的职业成长是一个循序渐进的自然成熟过程，有目的、有计划的开展教学研究及课例研究，能有效缩短教师成长周期。此次培训我觉得让我收获最大的就是听取名师分析课标、观摩名师课堂教学和学习课例研究。
悟思想的心得篇2
(一)生活教育论
生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
1、生活即教育
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：
(1)教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。
(2)生活与教育密不可分。陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育;过科学的生活便受科学的教育;过劳动的生活便受劳动的教育;过艺术的生活便受艺术的教育;过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。
(3)教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。
2、社会即学校
社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统一，把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中。““到处是生活，即到处是教育;整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说，社会即学校’。”
在这里，陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个筋斗，提出“社会即学校”，因为在“学校即社会”的主张下，学生学习的东西太少，而且与社会生活是脱离的，就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在笼子一样，把社会生活搬进学校，学校的空间并没有扩大。“社会即学校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育的环境和场所，学生可以获得更多有用的知识。因为凡是生活的场所，都是教育的场所，跨出校门，走向社会，把工厂、农村、店铺、庙宇、监牢都视为学校，成为课堂。陶行知提出“社会即学校”的目的是扩大教育的范围和内容，使广大劳动群众的子女能够接受适合他们生活的教育。陶行知主张“社会即学校”，另一个目的是想改变学校教育只为有权有势阶级服务的现状，以此推动大众的普及教育。
3、教学做合??
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程”，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生”。
陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在获得知识过程中的作用。“教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于培养年青一代的动手操作能力。但是，我们也必须认识到，陶行知过于强调生活教育的价值，把生活教育看成改造中国教育、中国社会的唯一出路。他把“生活”和“教育”混为一体，从而降低学校教育的特殊作用。陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的.基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。
(二)创造教育的方法――“六大解放”
在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。
1，解放儿童的双眼
解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。
2.解放儿童的大脑
解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。
3.解放儿童的双手
解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。
4.解放儿童的嘴
解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”
5.解放儿童的空间
解放儿童的空间，就是给儿童提供广阔的创造舞台，为他们进行创造活动打下基础。为此，必须反对鸟笼式的学校，反对导致儿童营养缺乏的教科书，要让小孩子“去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向古今中外三百六十行学习”，只有“解放了儿童的空闻，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力”。
6.解放儿童的时间
一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时问，也不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的
宝贵知识，积极去创造”。
(三)师德思想
陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。
1.教师对教育事业要有赤诚之心
首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”
其次，教师要有乐业精神。陶行知在《新教育》一文中指出：“一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论是做小学教员，做中学教员或做大学教员，都是一样的。”虽然教育工作辛苦而薪水少，但是，看到小学生天天长大，由没有知识变为有知识，像一颗种子萌芽而生叶，开花而结果，这里有极大的快乐。
第三，教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。
2.教师要热爱学生，爱满天下
“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。
热爱学生就要尊重学生。在这一点上，陶行知为我们树立了典范。在办学实践中，陶行知十分注意尊重学生意见。比如，晓庄师范停办，教师不能回校任职，学生便自动组织“儿童自治学校”。对此，陶行知异常高兴并写诗恭贺：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”自治学校的学生认为这首诗中的“大“字需要改动，陶行知先生认为言之有理，马上改为“小孩自动教小孩”。
热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负责，课余时间也要严格要求学生，以免他们在闲暇时间做错事。对已经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正错误。
陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。
3.教师要友爱同事，团结合作
“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。
陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃争斗’’而不能‘‘谋充分之合作”视为“最可耻的行为“，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”“同心协力”的境界。
4.教师要以身作则，为人师表
以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则”，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师“作为教师学习的楷模。
教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。
首先，教师要严格要求自己。教师的“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步”，要求学生做到的，教师首先自己应能做到。比如，教师要培养学生的创造力，自己首先要有创造精神;要使学生成为品德高尚的人，教师就应当有高尚的师德，时时躬身实践，处处严于律己，给学生做出表率。
其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系。教师要以身作则，必须发扬民主作风，在师生之间形成民主平等关系，共同合作，才能收到良好的效果。其体现在教师要与学生“共学、共事、共修养”。用这种方法就能渐渐地培养。心心相印的师生关系。
悟思想的心得篇3
黄河岸边的黄南藏族自治州尖扎县坎布拉镇直岗拉卡村农业示范园里，春意浓浓。一排排整齐的瓜果大棚内，长满了各种新鲜的蔬菜瓜果，野鸭、鸳鸯悠闲地在清澈温婉的黄河水中嬉戏……
大棚内，草莓带着露珠儿，争先恐后地从叶子下面探出头来;胖乎乎的木瓜扎堆挤在绿叶舒展的藤蔓间;粉嫩的桃花露出羞涩的笑脸;乳瓜苗条、油桃丰满，令人爱不释手。大人们带着孩子，兴高采烈地采摘着，享受着在田间地头劳作的乐趣。
虽然春姑娘的脚步在高原总是会迟些来，但现代设施农业，却给高原群众单调枯燥的冬季生活，带来了一场花红叶绿、硕果累累的视觉盛宴。
生态园老板哈生云告诉记者，直岗拉卡农业示范园是省级现代农业示范园区，在天津农科院、华中农大、华南农大、青海大学等学院技术人员的指导下，示范园推行了无土栽培、水肥一体化，配置了温度、湿度、光照、农药残留物自动化智能控制系统，示范园集观光休闲农业经营与科技示范于一体，不但引来了省内外的游客，也让当地群众的钱袋子鼓了起来。
走出农业示范园，我们来到黄河岸边的青海联合水产集团有限公司。碧水东流，丹山倒映，一个个冷水鱼养殖网箱漂浮在波光粼粼的黄河上，个头硕大的虹鳟鱼在水里欢快地畅游。
黄河在尖扎县境内有96公里的河段，水域资源丰富，全县水域总面积9533.3公顷，其中可利用面积6733.3公顷，可放置网箱20至30万平方米，且水体冷凉、洁净，终年不结冰，非常适合冷水鱼类的生存繁殖。
通过近几年的发展，尖扎的水产养殖业已经逐步形成产业，并初具规模，形成了网箱养殖、池塘养殖、大水面养殖三种养殖模式和公司、合作社、个人三种组织形式;当地农牧民投入和参与水产养殖的积极性也空前高涨，全县共有水产养殖场10个，其中农民渔业养殖专业合作社7家，参与冷水鱼养殖农户达150余户，受益群众达到300余人。尖扎县农牧局副局长肖勇告诉记者。
目前，尖扎县的水产品养殖品种达到12种，各种规格养殖网箱总数达到465个共5.4万平方米。已注册“李家峡”、“黄河魂”、“黄河清”、“联合水产”、“天下黄河尖扎秀”等5个涉鱼产品商标。预计今年，全县水产品产量将突破2000吨，带动当地200名农牧民就业，人均收入达到3万元以上。
在康杨镇崖弯村金农综合养殖专业合作社，负责人孔而沙正在查看牛棚和饲料。他告诉记者，每年的11月份，合作社都会到周边牧区收购牦牛，在合作社半舍饲养殖五到六个月后出栏，合作社流转了12公顷土地用来种植饲草料。目前这里有1200头牛存栏，出栏后每头牛可多赚2000元左右。
有山则名，有水则灵。母亲河用她的乳汁哺育着黄河两岸的人们。
尖扎县依托独有的地域优势，紧紧抓住全省农业综合开发和“菜篮子”基地向黄河流域转移的有利时机，立足农牧业资源特点和产业发展实际，积极引导农牧民加快产业结构调整。
以蔬菜、冷水鱼、畜禽、特色果品为主导产业，尖扎县打造了沿黄特色果蔬、生态农业、黄河水面养殖，浅脑山区特色种植和半舍饲畜牧业，高原生态畜牧业等三个产业带。
产业带的形成打破了农牧区群众原来单一、传统的生产生活方式，从事更为高端的生态农业、生态畜牧业。
悟思想的心得篇4
榈庭多落叶，慨然知已秋。踏着乡镇小路上的簌簌落叶，回忆的镜头渐渐拉远，今年是我作为“三支一扶”计划人员服务基层的第二个年头，两年时间，我完成了从一名学生到一名基层工作人员的蜕变，回头望去，发现十几年的求学生涯中，老师的谆谆教诲如今成为一首首歌留在了我的记忆里，他们唱出了坚定理想、艰苦奋斗、勇于担当的主旋律，促使我今天坚定选择成为一名基层干部。
小时候您唱“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统”，教会我们要自强不息，坚定理想。犹记得小学开学时，作为“第一课”，我学会了人生中第一首完整的歌，叫《少年先锋队队歌》，回家路上不停地唱，“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民……”那时，虽不能理解这首歌的全部内涵，但旋律和歌词却在我心中深深地扎下了根，老师的教诲随之入脑入心。您说，“你们就像这首歌中唱的那样，是未来的希望和接棒人，要坚定理想、努力拼搏”。这是您的寄托，更是您的鞭策，在后面的学习中，我知道了邱少云、黄继光等无数先烈，用青春和鲜血换来今天幸福生活的沉重意义。历史无言，革命精神不朽;岁月如梭，英雄浩气长存。如今我们时刻以革命先辈的精神校准“初心坐标”，接过“接力棒”，成为医院、学校、基层等社会各个岗位上的骨干和主力，真正用实际行动践行理想誓言。
少年时您唱“少年自有少年强，身似山河挺脊梁”，教会我们要敢于拼搏、艰苦奋斗。不同于一般刻板的教学方式，您在我们少年成长时期，积极开拓我们获取知识的途径，除了课本，您还带我们看《建党伟业》《建国大业》等影片，带我们深入了解那个风雨如晦的年代，一批批有志青年、一代代共产党人前赴后继、艰苦奋斗的历史，再穿插课本内容，将勇于拼搏精神讲的透彻，使我们能真正从历史和知识中汲取奋进力量。时至今日，我们党已经走过风雨百年，中华民族实现从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃，我更加深刻地明白这背后是党团结带领广大人民群众“撸起袖子加油干”的生动实践。没有等出来的辉煌，只有干出来的精彩。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者，面对第二个百年奋斗目标，要牢牢把握时机，学会于危机中育新机，于变局中开新局，在赓续奋斗中绽放青春芳华。
青年时您唱“三分天注定，七分靠打拼”，教会我们要勇于担当、干事创业。当我踏入基层工作岗位，我以为我就此告别课堂，但事实却恰恰相反，我进入另一所人生学校，开启了名为“实践”的重要课程，在其中我碰到了更多“老师”，他们是领导、是同事、是群众，他们教会我碰到困难多动脑、遇到挫折不放弃，用身体力行坚定地告诉我“没有解决不了的问题”，这是我参加工作以来学到的最宝贵的经验。时间让我深刻体会到这种勇于担当精神汇聚成的庞大力量：脱贫攻坚，中国书写了人类历史上的奇迹，为世界减贫事业贡献了“中国力量”;疫情防控，全国上下同心同德、众志成城，仅用3个月左右的时间就取得了疫情防控阻击战重大战略成果，为世界抗击疫情提供了“中国样本”……雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。面对新时代、新任务、新征程，只有时刻充满勇于担当干事创业的精气神，才能在不驰于空想、不骛于虚声中将爱国之情、报国之志融入到点滴工作中，用实干成就未来。
感谢“老师们”教会我做人的道理，教授我科学文化知识，帮助我渡过难关、不断成长，你们拓展了我生命延展的层次，以一种温柔陪伴的方式，为我成长路上铺垫了亮丽底色。在这个特殊的节日里，请允许我对你们致以最崇高的敬意!老师，祝你们节日快乐!
悟思想的心得篇5
为庆祝建党100周年，我们怀着对伟人无比崇敬的心情，参观了湖南韶山和长沙的革命传统教育基地。踏着伟人曾经生活、学习、革命的足迹，瞻仰了伟人毛泽东、刘少奇同志的铜像、故居和纪念馆，缅怀了伟人的丰功伟绩。此行深受教育获益匪浅。
我们最先来到的地方是韶山。韶山是一块山明水秀的地方，伟人毛泽东就出生在这里，并在此度过了青少年时代。当我们来到韶山的中心——毛泽东铜像广场，远远就看到一尊高大的塑像耸立正中，我们怀着无比崇敬的心情走近瞻仰着毛主席的身影，只见他身穿中山装，手握书卷，面带微笑，神态悠然。不禁心潮澎湃、感慨万千，让我想起他那豪迈飘逸的诗篇《沁园春〃雪》那“数风流人物，还看今朝”脍炙人口的词句。仿佛看到，毛主席带领全国人民与敌人进行着血与火的斗争。毛主席铜像微笑着望着前方，他老人家是不是也为我们的国家欣欣向荣日新月异的变化而感到欣慰呢。
接着，我们参观了毛主席故居，这是一座普普通通的农舍。它坐南朝北，背山面水。屋前荷花塘绿水滢滢，微风过处，荡起缕缕涟漪。放眼青山，绿水把这座普通农舍点缀得生意盎然。天井、杂屋、厨房、毛主席父母的卧室以及毛主席的卧室，历历在目。那些旧物，书桌、衣柜、石磨、水车，都曾留下过毛主席及其亲人的印迹。毛主席正是在这里长大并树立投身革命的信念。
关于毛泽东的革命故事，在很早的时候就知道不少，并在思想上留下了深深的.烙印，而此行亲自感受、见证了毛主席生活、学习的环境，让我们更系统、深刻地体会到革命时期的严峻背景和革命的艰难历程。思想受到了极大的震撼，自己受到了深刻的革命传统教育，加深了对伟人毛泽东的无比敬仰。
随后我们离开韶山冲来到另一处革命胜地——刘少奇主席的家乡花明楼参观。他的故居离毛泽东故居仅37公里，位于湖南省宁乡县一个名叫炭子冲的小山村。故居前临池塘，后靠山林，房屋简单朴素，尤如主席朴实无华、平易近人。1919年前后，21岁的刘少奇离开了家乡，投身革命，为党为人民耗尽心血，奉献了自己的一生。我们参观了少奇同志各个时期革命和战斗的照片和文物。让我印象最深的是少奇同志蒙冤而死的一些文物。
从毛泽东同志纪念馆和刘少奇同志纪念馆介绍的生平业绩以及陈列的物品中，可以看出，两位伟人有许多共同之处：他们都是在年青的时候就开始追寻真理，投身革命，为国为民，艰苦朴素、辛勤工作、无私奉献，自始至终坚定革命的信念，没有留恋富贵、贪图享乐，并为党为人民献出了他们毕生的精力。红色之旅尽管只有时间短，却使我们深受了一次丰富而生动的革命传统教育，使我们真切感受到共和国江山来之不易，人民当家作主的政权来之不易。新中国的建立，有无数的热血儿女铺路。在这些烈士中，许多人就个人出身来说，他们的条件在当时应该说是很优越的，他们个人的生活应该比较顺利，是用不着流
血牺牲的。毛泽东出身于富农的家庭，家里房子有13间，生活在当地来说应该是比较富裕的;刘少奇家庭财产也是比较丰厚的，共有房屋21间半，前临碧水，背倚青山，左有参天古树，右为村民农舍。但为了人民的利益，国家的危亡，他们都舍弃了这些。我觉得，这些都是共产党员先进性的最好体现。
悟思想的心得篇6
通过学习新时代中国特色社会主义思想，感到收获很多，既拓宽了视野，也增加了相关知识，更为下一步做好各项工作增添了信心。现将个人学习情况小结如下：
一、理论及时“充电”，政治素质和思想水平有所提高
学习期间，我除了自觉按照教学安排，认真听讲，刻苦读书，仔细体会外，还从三个方面入手，自觉加大了学习量。一是抓住内涵学深一点。我将十九大精神与新时代思想对照起来学习，从经典理论中找原理，从特色理论中看发展，对贯彻落实十九大精神和加强党的执政能力建设的重要意义有了更加深刻的认识，增强了贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性和坚定性;二是扩展外延学宽一点。学习同时，我还利用良好的学习环境，自学了有关领导学、社会学、管理学方面的章节，使自己的思想认识有了一种豁然贯通的感觉;三是联系实际学透一点。我结合当前加快转型升级、推进更高水平高康村创建、推进农业现代化、加强基层组织建设、提高依法行政和提升干部执行能力等工作中一些实际问题，收集理论研究的成果和各地创造的新鲜经验，使自己头脑有了很多面“镜子”。
二、党性继续“加钢”，宗旨观念和党性修养有所强化
学习期间，我主要从三个方面加强了党性修养：
1、把强化宗旨观念和人格操守修养结合起来。自觉树立“先忧后乐”、“躹躬尽瘁”的人生观，以此激励自己时刻将人民利益放在最高的位置。
2、把党性修养和立行修德结合起来。学习期间，我更加深刻地领会到，加强党性修养，首先是要立行修德，使自己行端德馨，志趣高雅。牢固地确立了一个党员所必须确立的科学信仰，进一步树立了正确的世界观、人生观、价值观。
3、把自律自省和塑形立威结合起来。一心为民，时刻把群众放在心坎上、做人民的好公仆，在廉洁问题上时刻保持清醒头脑，永葆共产党人的清廉本色。认识到了作为“班长”自律自省、勤政廉洁的重要性，进一步提高了时刻树立良好形象的自觉性。
三、学风不断“求实”，解决实际问题的思路有所拓展
发扬理论联系实际的优良学风，着力在提高解决实际问题的能力上下功夫，努力提高领导能力和领导水平，是确保学习成效的关键。在学习中坚持理论联系实际，注重学以致用，坚持做到真学、真信、真懂、真用。
1、勤于深入思考，提升科学管理水平。学习过程中，做到能深入思考，解疑释惑，使理论学习真正收到实效。通过深入的思考，反思出自己以往的认识和实践上的不足，让我受益匪浅，一定程度上提高了管理水平和领导能力。
2、紧密联系实际，深入研究社会问题。自己在学好理论的基础上，一方面广泛学习各方面的知识，增强认识问题、把握全局的能力。一方面把理论知识与个人的工作实际结合起来，对现实问题进行理论思考，不断提高运用理论武器分析和解决问题的能力。
3、加强横向交流，认真汲取丰富营养。
悟思想的心得篇7
新课程标准及教材实施已有好年多的时间了。随着课程改革的推进，经过对新课改的学习，以及在教学中的运用，我对新的教学改革有了更高层次认识。
一、教育理念的不同。
在课程标准中，明确讲到其总体思路是“面向全体学生，使所有学生都能达到课程标准所规定的要求”。反映到教材的编写上，则抛弃了过去的“难、繁、偏、旧”的内容和专业化、成人化的内容，真正体现了义务教育的普及性、基础性和发展性的特点。在新课标的课程目标设置上，更加强调情感、态度和价值观，要求学生“学会生存”、“学会学习”、“学会关心”、“学会理解、宽容和尊重”、“学会认知、学会做事”、“学会共同生活”。改革要求将知识的构建和学生的个体世界紧密相连，将知识和社会实际相连，提倡生活即课程、自我即课程。改变过去那种“一考定终生”的单一评价模式，转而关注对学生的综合的评价。对学生的评价不再是老师出题学生做，而是将教师的评价、小组的评价、学生的自评和家长的评价结合起来。在评价时，不仅要关注学生的学业成绩，但更关注的是发现和发展学生多方面的潜能；不仅要重结果，但更注重过程，要看到学生在这个过程中的努力和提高，要帮助学生认识自己，建立自信。让他们觉得自己“真伟大”、“很了不起”。
二、教学方法和观念的改变。
1、有“传授型”向“导向型”的转换
以前课堂上的情况是：45分钟老师一个人讲完，滔滔不绝、一气呵成，还生怕学生没听够，生怕知识点没讲透，生怕考点没讲到。老师挺喜欢讲的'一句话是：“只要你们跟着老师的上课、复习的步伐，你们一定能考一个好成绩”。学生则一个个无精打采，小话不断，呵欠连天。课改之后，老师的角色更多的象一个导演，在教学过程中起的是组织、引导、示范和协调的作用。我们要由浅入深、由表及里的引导学生学习，教会他们如何学习。
2、由“专业课”向“综合课”转变
现代社会越来越需要复合型人才，要求能用多学科的知识来分析和解决问题。教育也必须向这个趋势转变。作为思想品德教师在从事教学的过程中也应该努力寻求思想品德与其他学科，如语文、历史和地理等的交叉点，突破学科的封闭，使个学科相互渗透，以培养学生的知识迁移能力和用多学科的知识来分析和解决问题，提高他们的综合素质。事实上，有的实验区已经开始了综合课的实践，如深圳南山区开设的《历史与社会》，就综合了各学科的知识。
三、学生学习方法的改变。
1、自主（参与式）学习：新的课改倡导学生的自主学习。如上课的时候让学生对某个问题进行分组或集体讨论；通过各种方式查阅资料；布置的作业是诸如观察、制作、社会调查等实践性作业；在活动课上放手发动学生，从组织、主持到课程的实施都交给学生，老师在旁边协助；让学生参与到学习评价当中等。
2、合作学习：新的课改中特别提现了提倡学生的合作学习。在新的课改目标中有一点是（让学生）“乐于同他人合作，共同探讨问题，交流学习心得，积极参加各种社会实践活动”。事实上增设的学习与探究课说明了这一点。在活动课中，要求学生分成小组，每个学生有明确的分工，在共同的任中有个人的责任；小组的成员要积极的相互支持、配合、进行有效的沟通和建立小组成员之间的信任等。这种合作的学习完全有别于以往的学习。
3、探究性（创新）学习：德国哲学家叔本华曾说：“记录在纸上的思想如同某人留在沙上的脚印，我们也许能看到他走过的路径，但若想知道他在路上看见了什么东西，就必须用我们自己的眼睛”。在新的课改中，特别强调用学生用“自己的眼睛”去发现，去感悟。
在新的课程改革成为不可阻挡的潮流，在教育理念、教学方法、学生的学习方法都发生着根本性的转变的今天，作为一名中学思想品德课教师，我既感到欣喜更感到压力的巨大和责任的巨大。成为改革中的“弄潮儿”不容易，成为其中的胜利者更难。但我们别无选择，只能转变观念，充实自己，迎接挑战。
课程改革迫在眉睫，我们已开始尝试。课堂中真正落实自主学习、合作学习、探究学习，还需要我们教师充分以学生为主体，体现教师的辅助作用。我们还需不断的探索和总结。
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