鲁迅先生的作品一直以来多是语文课本中的难点。其难度在于，一方面时代背景离学生的生活比较久远，他们理解起来比较困难。另一方面，鲁迅先生的杂文作品，虚实结合，褒贬结合，语言风格犀利，学生们无法准确把握其中深刻的内涵。所以，理解本篇驳论文就更有难度了。因此，讲清背景、加强引导、帮助学生理解是教学的重点和难点。

三、教学目标

1.了解驳论文的特点。

2.结合时代背景，体会重点语句的深刻含义。

3.感受鲁迅先生忧国忧民的爱国情怀，树立民族自信心和自豪感。

四、教学重点

1.理解个别语句的深刻含义。

2.学习驳论文的写法。

五、教学难点

1.时代背景赏析语句。

2.了解鲁迅先生幽默讽刺与热情颂扬相结合的语言风格。

六、教学过程

第一课时

(一)环节一：课文导入

教师引导：大家都知道鲁迅先生，有一部的杂文集，名字为《且介亭杂文》，大家知道这部作品的名字是怎么得来的吗?这还得从当时的时代背景说起。

学生活动：交流之前预习查找资料得出的介绍，了解名字的由来。

(二)环节二：解读题目

教师引导：《中国人失掉自信力了吗》题目读起来是什么语气?题目有什么内涵?

学生活动：尝试读出疑惑、质疑的.语气并讨论标题的内涵。

(三)环节三：寻找观点

教师引导：立论文构成要素为论点、论据和论证。那么驳论文作为一种特殊的议论文样式，由哪些要素构成呢?请从文章一二段中找出被驳斥的观点是什么?

学生活动：小组讨论，总结驳论文的要素并找到被驳斥的观点。

(四)环节四：研究驳论方式

教师引导：批驳错误观点时，可以针对论据也可以针对论证过程，证明以上

两者为错误的，进而论点也站不住脚了。本文采用了什么批驳方式?

学生活动：方式是作者承认“事实”，但是论据只能证明失去了“他心力”而不是“自信力”。从而证明论证过程是错误的，所以中国人失掉自信力的观点也是错误的。

(五)环节五：分析语句

教师引导：分析第一段三个“事实”，在排列顺序上有什么讲究?

学生活动：由自夸地大物博到寄希望给国联，到求神拜佛，是由此及彼，由

实到虚的过程。

第二课时

(一)环节一：区分含义

教师引导：“自信力”“他信力”和“自欺力”分别是什么含义?

学生活动：自信力指信自己;他信力，即信别人，比如“国联”;自欺力指既不敢面对现实，又不自立自强，反而去求神拜佛，信神灵。

(二)环节二：明确观点

教师引导：作者认为“中国人到底失掉自信力了吗?”作者的观点是什么?

学生活动：分析、讨论，找出作者主张的观点。

(三)环节三：赏析重点语句

教师引导：作者认为没有失掉自信力的中国的“脊梁”指哪些人?他们的自信来

自哪里?

学生活动：可以结合当时的时代背景来谈，他们的自信来自于信仰及忧国忧民的

责任感。

(四)环节四：举例印证

教师活动：分别举例说出历苦干、硬干、为民请命、舍身求法的人。这组排

比讲究顺序么?

学生活动：引导学生举出各类人物的事例并从这组排比的递进关系中体会内涵。

(五)环节五：赏析词句

教师活动：“状元宰相”和“地底下”分别指什么?

学生活动：分别指统治阶级的“御用文人”和变革社会的积极力量。

(六)环节六：总结梳理

教师活动：总结驳论文的特点及鲁迅先生杂文的语言风格。

学生活动：分析、体会。

初中语文猫的教案篇2

学习目标：

1、顺畅翻译全文，并能用现代汉语复述故事。

2、领悟故事情节所包含的积极意义：诚信是为人处世的重要原则。

3、引导学生学习评价人物。

教学过程：

第一则《期行》）

一、自主学习：

1、学生朗读课文，正音，辨形。译重点词、句。

期：（古义）约定、（今义）星期。不：现写作“否”，表示不。

引：拉。过：超过。顾：回头看。委：丢下、抛弃。

过中不至，太丘舍去，去后乃去。（注意省略的成分）

二、合作交流

四人小组结合课文注译进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

三、质疑讨论

?1〉友人末到，陈大丘就独自走了。你是陈大丘，你会怎么做？

?2〉哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？

?3〉如何看待元方这个“时年七岁”的孩子？

?4〉“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？

?5〉假如第二天陈大丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？

第二则《乘船》）

一、自主学习：学生朗读课文，正音，辨形。

俱：一起。幸：（古义：幸而、恰巧）、（今义：幸福）。尚：还。

辄：当即。可：肯、同意。舍：抛弃。守：难道。

所以：……的原因。邪：相当于“吗”，表疑问。遂：于是，就。

本所以疑，正为此耳：先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到这种情况罢了。

二、合作交流：四人小组结合课文注释进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

三、质疑讨论

1、华歆与王朗的做法有什么不同？你怎样评价他们的优劣？

3、比较《期行》和《乘船》有什么不同？

4、比较《期行》《乘船》的写作特点：

（《期行》行文简洁，故事情节紧凑，中心意思深刻，耐人寻味。）

（《乘船》行文简洁，故事情节完整，通过对比，揭示了文章中心。

总结：

通过本文两个小故事的学习，我们主要学到了什么？

布置作业。

围绕对课文中所阐明的主旨——“诚信”，联系社会现实，结合生活实际以“诚信”为题材写一段话。

课堂检测：

《世说新语》两则

第一部分：基础知识

1、《世说新语》是由组织编写的。（2分）

2、解释下列句子中词语的`意思。（6分）

⑴俄而雪骤（俄而：）

⑵撒盐空中差可拟（差可拟：）

⑶陈太丘与友期行，期日中（期日中：）

⑷太丘舍去（舍去：）

⑸尊君在不（不：）

⑹与人期行，相委而去（委：）

3、《咏雪》中两个比喻哪个更好？（4分）

4、《陈太丘与友期》中"君""尊君""家君"的称谓有什么不同？（4分）

5、"撒盐空中"和"柳絮因风起"来比拟"大雪纷纷"，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？（4分）

6、《陈太丘与友期》中，"友人惭，下车引之"，而"元方入门不顾"，怎样理解元方的行为？（4分）

第二部分：阅读分析

（一）

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君要不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。

7、这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？（4分）

8、从故事主人的言谈中可知，做人要。（3分）

9、释词：（4分）

日中：（）舍去：（）

无礼：（）引之：（）

10、当友人怒曰"非人哉！与人期行，相委而去"时，元方是如何对答反驳的？（4分）

11、友人"下车引之"的用意是什么？（4分）

12、"元方入门不顾"以表示。（3分）

13、元方入门后，友人会怎样？（4分）

答案：

1、刘义庆

2、⑴俄而：不久，一会儿⑵差可拟：差不多可以相比⑶期日中：约定的时间是中午⑷舍去：不再等候就走了⑸不：通"否"⑹委：丢下，舍弃

3、"柳絮"一喻好就好在有意象；"撒盐"一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

4、"君"是有礼貌地称呼对方，犹今之"您"。"尊君"是对别人父亲的一种尊称。"家君"谦词，对人称自己的父亲。

5、略

6、略

7、元方，语言和行为

8、守信用、讲礼貌。

9、中午；不再等候而走了；没有礼貌；拉元方

10、"君与家君期日中，……则是无礼。"

11、意识到自己错了，想博得元方的好感。

12、对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。

13、略

初中语文猫的教案篇3

教学目标：

1、知识与技能：

让学生进一步掌握现代诗的阅读方法与技巧，提高阅读水平。学习借物抒情的写法。

2、过程与方法：

通过反复诵读，体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀。

3、情感、态度与价值观：

激发学生爱家乡、爱祖国的思想感情。提高学生维护祖国统一的思想意识。

教学重点：

1、朗读，把握节奏，重音，体会诗歌的意境与情感。

2、探讨诗歌的主题。

3、品味诗歌的感情，学习抒发抽象情感的方法。

教学难点：

引导学生进入情景，把握诗歌的感情基调。

深层理解文本，理解本诗的形象化手法所表现的具体含义。

教具安排：ppt教学课件

教学课时：安排1课时

教学过程：

一、课前播放思乡歌曲，创设情境：

导言：同学们，每到周五，你们最想做的事情是什么？如果将来你远离故乡，远离亲人，在遥远的异地工作生活，最容易产生一种什么感情？

（思乡之情）

“游子思乡”是中国诗歌一个永恒的话题，自古以来有多少文人骚客抒发过这种美好的情愫。那么，请同学们回顾你曾经学过或读过的作品，说出有关描写乡愁的诗，词，曲。

是啊！游子思乡，故土难忘。抹不去的相思，挥不走的乡愁，牵动着多少游子的心！风流少帅张学良，困居台湾几十年，有多少离愁别恨，客死他乡，团聚梦难圆？多少年来，由于历史的原因，台湾人民与大陆两地相隔，饱受相思之苦，因而对乡愁有着其他任何时代不可比拟的深刻的理解。其乡愁诗也是异彩分呈。

今天，我们一起来欣赏台湾著名诗人余光中的《乡愁》。

二、分析本诗的写作特点。

1、比喻新奇，把这种难以言尽的抽象的乡愁寄托在四个具体形象上。（借物抒情）

2、结构整齐，且成功运用反复手法（乡愁是在这头在那头）和叠音词（小小的，窄窄的），使诗歌富有音乐美，好读易背。

初中语文猫的教案篇4

教学目的

1：掌握文言常用实词，翻译全文。

2：让学生了解押运的字和压韵的作用。

3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的'思想。

教学重点

目标1

教学难点

目标1

课前预习：查工具书，试译全文。

一、课前三分钟 (课外阅读读后感，抽签完成) 3

二、创设情景导入新课。2

如果让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说)唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样?

三、介绍作者、体裁(教师抽查学生回答，教师适当补充)3

刘禹锡(772---843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。

本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6(完成目标2)

陋：不华美、狭小馨：香气散布很远

白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木??

何陋之有：有什么狭小不好看呢?

(教师出示胶片)

五、朗读、翻译、理解分析。28

1、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。(完成目标2)

2、学生思考并回答教师出示的问题。

a、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意?

b、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操?

3、学生自由回答，教师补充并进行思想教育。(完成目标3)

我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。

4、请学生自渎领会。

5、教师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?

(写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。)

6、本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)

六、小结。2

七、布置作业。1

a、抄写常用实词和难句。

b、背诵全文。

c、写一读后体会，字数不限。

八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。

初中语文猫的教案篇5

15.《说“屏”》

?教学目标】

1.理解课文内容，了解“屏”的有关知识。

2.揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味，唤起学生对古诗词的学习兴趣。

3.以屏为媒介，激发学生对传统文化的审美情趣，学习古代劳动人民的智慧，把我们的生活装点得更美好。

?重点难点】

了解“屏”的有关知识；

2.体味本文生动的语言，理解作者对“屏”的感情,理解引用的古诗词的诗意。

?教学设计】

一、创设情景，导入新课

1.同学们，在《故宫博物院》一文中，我们都被太和殿（俗称金銮殿）朱漆方台上安放着的金漆雕龙宝座所吸引。在啧啧惊叹之时，你是否注意到其背后安放着的雕龙屏，屏面上的纹饰巧夺天工，浮雕的云龙纹更增加了御座的庄重肃穆。今天，我们聚焦“屏风”，再次接受传统文化的熏陶，感受我国古代人民的超群智慧。

2.陈从周：浙江杭州人，古建筑园林专家，著有《说园》。

二、整体感知：

1.正音释义，积累词语：

wéi cāng tuī qì

帷伧忒：太文化休憩：文化享受，身心休息。

韶光：美丽的春光。韶：美

诚：这里是“果真”的意思。

3.介绍屏风的知识。（多媒体展示古代的、现代的屏风的图片）

屏风历来是我国室内的主要器具之一。古代称之为“ （yǐ）”，亦写作“依”，即设在户牖之间的屏风。《辞海》上载有“黼（fŭ） ”“斧 ”“斧依”，都是一个意思，指的是古代帝王使用的屏风，因上有斧形花纹，故名。

屏风有插屏和围屏之分。插屏多是单扇的，围屏则由多扇组成，少则二扇，多则十二扇，能随意折叠，可宽可窄，使用方便。制作屏风，一般采用木板，或以木料为骨，蒙上丝织品作为屏面，用石、陶或金属等其他材料作柱基。屏面饰以各种彩绘，或镶嵌不同题材的图画，也有全素的屏风。

4.自读课文，把握文章大意。

这篇文章介绍屏风的实用功能与艺术装饰功能，作者的着眼点在于对屏风的使用和设置发表一些自己的看法，希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风在今天得到更好的使用。

★★文章结构：总——分——总逻辑顺序。

第1段：是引子，既表现了作者对屏风的感情，又点出屏风的特点：“似隔非隔、在空间上起着神秘作用”“功能与美感相结合”。

第2～3段：介绍在室内、室外安置屏风的作用。

课文比较详细地介绍了在院子或天井中安置屏风的种种好处：①避免从门外直接望到厅室；②屏风上面有书有画，是一种艺术点缀；③可以挡风；④空间仍然是流动的。

对于室内安置屏风，文中只说“它与帷幕起着同一作用”放在室内和室外的屏风在材料和样式上会有所不同，但所起的作用应该是大同小异的。

文章由女子室内置屏，引出按屏风的建造材料及其装饰的华丽程度分出不同类别。

第4段：讲要发挥屏风在建筑美上应起的作用，需要注意很多方面：屏风的大小要因地制宜，它的造型、色彩及上面的绘画都不能马虎，它的设置要与整体相称，它的安放位置与作用、曲屏的折度、视线的远近等各方面都要做到得体，等等。

第5段：再次强调屏风是很吸引人的，并热切希望建筑师和家具师们能在屏风的使用上推陈出新。

5.选读课文，给屏风下定义。

①引用原文：屏者，障也。

②用自己的语言概括：屏风是一种上面有书有画，既起分隔作用，又可挡风的，功能与美感相结合的生活器具。

6.作者介绍关于屏的知识－－屏的作用，屏的种类，屏在设置上应注意的问题。

作用：遮挡视线；起分隔作用；艺术点缀；挡风。

种类：按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。

设置上应注意的问题：屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体。

7.文中作者对屏的感情是怎样的？

由于古诗词及古画的感染和影响，作者从小时候起就对屏风产生了喜爱和向往之情；后来在实际接触和研究工作中，对屏风认识更深，也就“更觉得它实在微妙”，作者对屏风的感情加深了。全文不少地方都流露出作者对屏风的赞赏之情。

8.文中运用哪些说明方法？并分析其作用。

举例子：“小时侯厅上来了客人就躲在屏风后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了”“近来我也注意到，屏在许多餐厅，宾馆中用的很普遍，可总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗意。”

分类别：“分为金屏，银屏等“

作引用：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。”“锦屏人忒看得着韶光贱。”“闲倚画屏”“抱膝看屏山”

三、研读与赏析：

1.理解课文中的诗意。

①“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”出自唐诗人杜牧《秋夕》诗。全诗如下：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这是一首描写封建帝王后宫宫女生活图景的诗。整首诗描绘出寂静凄清的环境气氛，烘托出人物内心世界的痛苦。

－－“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情，放在开篇，易引起读者的阅读兴趣。

②“锦屏人忒看得这韶光贱”出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》的“游园”一出。杜丽娘为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的热望。“锦屏人”指闺中女郎。“韶光”指美丽的春光，也暗指自己的青春。“忒”读“tuī”“太”的意思。这句话凝聚着主人公心中的无限哀怨。

－－《牡丹亭》中“锦屏人忒看得这韶光贱”放在屏风的定义后既补充了屏风的含义，又使语言生动有趣。

③“抱膝看屏山”出于张恨水的《金粉世家》，填的是“临江仙”的词牌。写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿悟一生得失。

－－结尾两处引用古诗佳句，点出“屏”这种古代器具所具有的文化内涵，表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望。

★★课文里多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，而这和本文的介绍对象──屏风──这种中国传统器具是相称的。

2.赏读课文，品味语言。

①诗文的化用与点缀，得体而优雅

②抒情味浓郁的词语运用，感染力极强。

“…必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为‘流动空间’”。这一句中的“置”是布置之意，是用心安放，若换上“放”字，则无此表达效果；“点缀”是加以衬托和装饰，使原有的事物更加美好，准确地说明了屏风在居室中的作用。

“富有诗意”、“心生向往之情”、“令人销魂”、“神秘”、“微妙”、“称道”、“真够吸引人”、“闲滋味”等。这些词语也流露出作者对屏风的赞赏之情。

3.假如时光倒流5xx年，你是屏风店的老板，

①你将如何向顾客介绍屏风这种器具？

向顾客介绍屏风的作用：室外（在院子或天井中）安置屏风，避免从门外直接望见厅室；屏，上面有书有画，即起分隔作用，又是艺术点缀；可以挡风，空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相同。屏风的分类：按屏风的建造材料及其装饰的华丽程度分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。因而在艺术上有雅俗之别，使用人可根据不同的经济与文化水平选购所需的屏风。

②你将如何向顾客介绍摆放屏风的注意点？

屏的设置：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。

③你将进购什么特点的屏风，使你生意兴隆，财源广进？

屏的主要特点：功能与美感相结合，造型轻巧，色彩不伧俗，绘画富有诗意。

4.积累与屏风有关的诗句。

南朝《闺怨篇》“屏风有意障明月，灯火无情照独眠。”

李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”

柳永《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。”

李贺《洛妹真珠》“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”

?屏风》“月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。

四、拓展延伸：

1.本文作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师和家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中重新大放异彩。

中国文化博大精深，可以说我们每一件传统器物里都浸润着深厚的文化底蕴。屏风只是一个例子，仔细观察，你会发现许多小小的器物里都有一个迷人的世界。想一想，说一说，我们生活中哪些器物能反射出传统文化的影子，折射出中国人民的智慧。

提示：扇子、中国结、陶器、木雕、剪纸等。

2.请写一个片断描述你所在的城市广场的雕塑，要求抓住特征，说明顺序合理，用词简洁、生动。

3.阅读《中国结》。

中国结年代久远。漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多采的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康，无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远，流传至今。

中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”。端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些，都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式，“结”从而义不容辞地充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。《诗经》中关于结的诗句有：“亲结其缡，九十其仪。”这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结，一面叮嘱许多礼节时的情景。这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》当属这方面的代表之作：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”“结”字，使我们同祖先思绪相连；“结”字，使我们与古人情意相通。正可谓是：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”

4.文房四宝

纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为“文房四宝”。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。

宣纸是唐代(公元618~9xx年)制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸。由于它历来集散于泾县附近的宣城，故得名“宣纸”。宣纸蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间(公元1796~1820年)，宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视。英国的一个贵族，竟以70个基尼金的高价，在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片(檀树皮)和稻草是宣纸的原料。它的制作要用一年左右的时间，经过一百多道工序。这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性强，多用于写意画，工笔画则一般使用“熟宣”。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。

墨，分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳，墨迹见水不化。古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样，意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄山附近的歙州松多质好，就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重，再加上奚庭珪钻研技术，改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。

文房四宝中的笔，指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬，监筑长城时，偶然看到城墙上粘有一撮羊毛，随手扯下，拾取枯木一枝，将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔。传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉他为“笔祖”，在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔。湖笔是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黄鼠狼尾毛(狼毫)经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。用湖笔书写、绘画，落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨，刚柔相济，得心应手。

端砚产于广东肇庆市东郊端溪，据记载，问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨的墨经久，还极耐冻。传说晚唐时，端州梁举人赴京会试，时值隆冬，人家的砚台都结了冰，只有此公砚上的墨水不冻，于是中了进士，因而人们也称端砚为“神砚”。

(摘自《人民画报》

①本文采用了什么样的说明顺序？“四宝”中的名品各有什么特点。

②体会本文的行文特点。

参考答案：

①本文采用了分类说明的方法，先总说后分说，在依次介绍“文房四宝”时，介绍了历史、产地、制作及其优点。

宣纸：洁白如雪，厚薄均匀，质地坚韧，抗老化，不易破碎。

徽墨：色泽肥腻，性质沉重，光泽如漆，其坚如玉。

湖笔：落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，刚柔相济，得心应手。

端砚：磨墨经久，耐冻。

②说明中穿插故事的叙述，将记叙和说明有机结合，熔知识性、趣味性于一炉。

5.阅读下文，完成①－⑤题。

竹是一种特殊的植物。

竹非草、非木，在现代植物学中，属禾本科，竹亚科。我国有毛竹、苦竹、孝顺竹等六个属共250余种。因为种类繁多，千姿百态，早在晋朝时我国便有专门记叙竹的《竹谱》。这部书，现已被公认为世界最早的植物谱录学专著。

竹和人们的日常生活往往有密切的关系，除了用竹纤维编成的“竹布”现已少见外，食、住、行各方面均少不了。说起竹，过去的运输工人用的都是竹杠，他们把用血汗换来的银元、铜元放在片刻也不离手的竹杠中，把头、恶霸来了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，这是现已通行全世界的“敲竹杠”谚语的由来。印度也产竹，玄奘法师在《大唐西域记》中讲了个很有趣的神话。有个僧侣贵族，听说释伽佛身长一丈六，他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下。不料，等他挨近佛时用那根作尺的竹杖量时，佛身总比竹杖长一丈六。这时他才知道“佛法无边”，将竹杖丢下走了。从此，这里便长出了“竹林”。

我国农谚有种竹要“留三去四”以及“公孙不相见，母子不相离”之说。“去四”，即四年以上的竹如不除去，会影响竹林的发展；三年以下则太小，不宜取用。所谓“公孙不相见，母子不相离”是这一宝贵经验的形象化说明，值得我们珍视。

①“敲竹杠”一词现在一般是指什么？它表达怎样的感情色彩？

②第三段中的“他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下”是针对什么说的？

③“从此，这里便长出了‘竹林’”，句中的“从此”指代的是什么？

④第一、第二自然段主要运用了什么说明方法？用来说明什么？

⑤“公孙不相见，母子不相离”形象地说明种竹的一条宝贵经验，请用两个单句表达。

参考答案：

①利用别人的弱点或借某种口实抬高价格或索取财物。贬义。

②听说释伽佛身长一丈六。

③那个僧侣贵族丈量佛身，意识到“佛法无边”，丢下竹杖走了之后。

④列数字、举例子、分类别。说明竹种类繁多，千姿百态。

⑤四年以上的竹要除去，三年以下的竹要保留。

初中语文猫的教案篇6

一、导入新课

我国古代劳动人民勤劳、富有智慧，他们凭借丰富、大胆的想像，创造出了许多瑰丽、多彩、优美的神话故事，创造出一个个离奇的神的形象，女娲就是其中的一个。（板书：女娲）传说中的女娲长着蛇的身子，人的头，她见大地上没有人类，就用黄泥捏成了小人，创造了人类，她为了人类的'生存，不顾辛劳，不怕凶险，不停地工作，为人类造福，创造出一个个动人的故事。

?女娲补天》就是其中的一个。（板书：女娲补天）

二、整文感知课文（自读课文）

1．出示自学提纲：

①自由读课文，思考课文写了一件什么事？

②文中哪些地方使你感动？为什么？

③有弄不懂的地方请做上记号，准备提出。

2．学生自学。

三、检查自学情况（反馈）

1指读课文，纠正字音。课文写了一件什么事？

（天塌下一块，地被震裂，人们被水火所围困，女娲把人们从水火中救了出来。又拣五彩石冶炼，补好了天。）

2．说出使你受感动的地方。（学生说）

说说你为什么受感动？能把这部分内容读一读吗？（朗读指导）

3．质疑。（师生评议解决）

四、总结

1．学了课文，女娲的哪一点精神打动了你？（不顾艰险为民造福。）由此，你想到了什么人？你想说些什么？（学生说）

2．指读全文。

五、板书设计

初中语文猫的教案篇7

课文内容分析：

本文选自《列子·汤问》是一则既有神话色彩的寓言故事，又具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事既要胸怀大志，敢于实践，才有可能成功。同时，反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的不畏困难、坚持不懈的精神，对人们有很大的启发。

学情分析：

经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。

教学目标：

1.能结合注释和工具书理解大意，积累文言词汇。

2.能结合诵读加深文意的理解，培养文言语感。

3.能结合文本内容多元化理解寓意，培养学生良好的思维习惯与判断力。

教学重点：

1.利用注释和工具书自主式学习，培养学生文言文自学能力。

2.通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意。

教学难点：

愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解。

教学创意：

引导学生紧扣文本，利用独立思考、合作讨论等形式进行探究式学习，从而培养学生语文思维。

教学流程：

第一课时

一、调动学生积累，感受寓言魅力。

(一)学生回顾之前学过或学生课外可能读过的其他寓言故事。

(二)结合这些寓言故事，同学们觉得寓言有哪些特点呢?

(设计意图及教学建议：对八年级学生来说，寓言是同学们十分熟悉的一种文学体裁，从小到大同学们积累了许多寓言故事。教师可以从回顾此前学过或学生课外可能读过的其他中国传统寓言故事，引出学生对寓言故事的特点回顾。这时学生的答案可能不太准确，老师不多讲解，为下面对寓言故事特点的学习埋下伏笔。)

二、诵读全篇，读准课文。

1.学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。

2. 采用指读、男女生分开读等方式读课文，师生交流从而进一步读准字音。

(设计意图及教学建议：这两环节是让学生夯实基础知识，读准字音，使学生爱上朗读，掌握朗读技巧，提高朗读水平。)

三、疏通课文内容。

1. 生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

2.教师通过结合课文内容提问、学生抢答的形式，适时讲解文中关键字词的含义。

所提问题为：

1)北山愚公多少岁?年且九十(讲解“且”)

2)所移何山?其大小如何?太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。(讲解“方”“仞”)

3)有多少人参加移山?遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。(讲解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遗男”“始”“龀”)

4)对愚公移山有人反对吗?愚公是如何反驳的?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”(讲解“止”“甚矣，汝之不惠!”“以”“曾不”“毛”“虽”“穷匮”“苦”)

5)愚公最后把山挖掉了吗?操蛇之神闻之，其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。(讲解“惧”“已”“感”“负”“朔”)

3.学生质疑，把课文中不会翻译的字句说出来，大家一块探讨。

4.再读课文，复述故事。

学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。

(设计意图及教学建议：这一环节的设计旨在通过丰富多彩的形式激发学生对课文内容的学习热情，在耳熟能详的故事里找到学习的乐趣，不至于倍感枯燥。同时，让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，使学生学有所得，得之有法，能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，同时提升他们的口语表达能力。)

第二课时

一、导入新课，激发兴趣。

播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

(设计意图及教学建议：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。)

二、分析愚公之“愚”、智叟之“智”

1.齐读课题《愚公移山》，从题目中了解了哪些主要信息?

明确：人物和事件

2.围绕“愚”可以组词。愚公从字面上可以理解为：愚蠢的老人。(板书：愚)

3.老师范读课文，引导学生在文中找出体现他愚蠢的内容，并适时回顾重点字词的含义。

明确：1)山高：太行、王屋二山，方七百里，高万仞(讲解“方”)

2)年迈：年且九十 (讲解“且”)

3)器陋：遂率子孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾 (讲解荷、箕畚)

4)援寡：遂率子孙荷担者三夫、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之 (追问几个人帮助他?四个人)

5)路遥：寒暑易节，始一反焉。(追问哪个字最能体现?讲解“易”、“始”)

ppt出示：山高、年迈、器陋、援寡、路遥

4.真是一个愚不可及的老人，文中还有一个老人，他叫智叟。文中又有哪些内容体现智叟的“智”呢?

ppt出示：

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

明确：概括能认清“自身的年迈和山高”(板书：智)

5.智叟说这番话的态度又是怎样的呢?

明确：嘲笑

6.句子哪些内容可以体现出智叟这种嘲笑的态度?

明确：“笑”神态描写直接表现态度; “甚矣，汝之不惠!”倒装句你太不聪明了，智叟开口就在嘲笑愚公;“其”用反问增强嘲笑的语气;“曾不能毁山之一毛”用夸张的手法表现嘲笑的态度。

7.同桌互相交流，学生读出嘲笑的态度，老师朗读指导，互评。

8.智叟为什么会嘲笑愚公?明确：因为愚公自不量力

9.小结：由此可见，愚公愚在自不量力，智叟智在着眼眼前，认清现实(板书：认清自我着眼眼前

(设计意图及教学建议：本环节旨在引导学生结合文中具体语句围绕愚公“愚”、智叟“智”两个方面进行归纳概括，抓住要点分析人物。老师要指导学生围绕重点字词和写作方法上咀嚼文字，并对个性化的人物语言进行朗读指导。)

三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”

1.作者称呼两位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”：对上了年纪男子的尊称。叟：年老的男人。从称呼上明显感到作者对愚公的态度更加的尊敬。为什么作者对愚公更加尊敬呢?下面请同学们浏览课文内容，勾画出体现愚公形象特点的语句并加以分析。学生小组交流

明确：

1)惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?” (不畏困难)。

2)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(敢于实践)

3)北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”(发展的眼光)

4)操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

(坚持不懈敢于实践)

5)年且九十 (造福大众)

2.这样的愚公还愚蠢吗?出示“智”的中西方理解。

?ppt出示】

智：《说文解字》形声字，从知从日，知亦声。矢，即是箭。口即是口。“知”为“说的准”、“一语中的”。日即是太阳。表义为口中言语如箭出口而说太阳。

太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴。广义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化。对事物的过去现在未来的变化对答如流，胸有成竹。

西方哲人亚里士多德认为：真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

3.结合“智”的含义，你觉得愚公还愚蠢吗?学生明确：他是一位智者

4.下面请同学们结合文中内容，仿照例句写下你认为愚公是智者的理由。全班交流。

例如：

愚公是一位智者，因为他召集家人共同谋划，既发现移山的困难，又敢于面对困难。

5.这时与智叟“着眼自我认清现实”的智相比，愚公的智则是?

明确：放眼未来敢于实践(板书)

6.小结：与愚公的大智相比智叟的“智”只能是?学生说出：小聪明 (板书)

?ppt出示】小聪明产生于头脑，大智慧来源于心灵;小聪明体现于表面，大智慧深藏于内心;小聪明多急功近利，大智慧则淡泊宁静;小聪明多有才无德，大智慧则德才兼备。

(设计意图及教学建议：本环节是上一环节的深入，是本课的难度所在。通过对“智”中西内涵的讲解，让学生发现愚公其实是一位智者。让学生仿写例句，采用读写结合的方式进一步分析人物形象。在与智叟“智”的比较过程中，引导学生感悟“大智慧”和“小聪明”的不同，从而加深对愚公人物的理解。)

四、课外拓展、老师小结

1.在中华的历史长河中，你还想到了哪些具有大智慧的人物?

明确：

商鞅是法家代表，几千年前就提出了以法治国的超前理念;

刘彻变古创新，外儒内法的治理着这个庞大的帝国;

秦始皇开创了中华文明历第一个封建集权王朝——秦朝;

孔子是儒家代表和创始人，他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

2.小结：他们用智慧成就了中华文明。通过今天的学习，我们懂得了“真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能放眼未来”，希望同学们向愚公一样既要仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想，又要脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。

(设计意图及教学建议：本环节学生对于历史人物的介绍，教师要引导学生紧扣“大智慧”，让学生对“大智慧”的理解从概念化到形象化。

初中语文猫的教案篇8

教学目标：

1、了解父亲这一人物形象的特点，学习劳动人民勤劳、质朴、忠厚、善良而又有所追求的优秀品质。

2、体会本文围绕“台阶”命题立意，选材剪裁的好处。

3、学习本文平实、质朴、充满深情厚意的语言。

教学设想：

1、本文是一篇自渎课文，可以充分发挥学生的自主学习，合作交流的精神，培养学生的独立阅读的能力。

2、整体感知课文的内容，了解人物形象。

3、教学两课时。

教学过程：

第一课时

教学任务：整体感知课文内容。

教学过程：

一、导入新课：

教师讲述《愚公移山》的故事。

学生体会故事的寓意：这个故事反映了古代劳动人民征服大自然的美好愿望，体现了劳动人民不畏困难，永不放弃追求的精神。

?台阶》中的父亲在某种程度上与愚公的形象相似。

板书课题——台阶

本文是一篇小说，教师引导学生回忆有关小说的基础知识。

二、学生快速的阅读课文，注意解决下面两个问题：

（1）注意下列词语的形、音：

门槛、烦躁、晌午、瞬间、尴尬、烟瘾、黏性、涎水、微不足道、大庭广众、

（2）使用第三人称说说本文的故事梗概：

要区别第一人称和第三人称两种不同的写法。举例：

某某家的老屋只有三级台阶，他眼看人家的台阶高，受人尊重，决心造一栋有高台阶的新屋。可是凭他的经济条件，要造这样的新屋得准备大半辈子。他想聚沙可以成塔，凭自己一身力气，干他十年二十年，总有一天可以造成新屋。他苦了大半辈子，一砖一瓦的捡，一角一角钱的攒，终于盖起了新屋，砌上了九集台阶，屋造好了，人也老了，身子也垮了。

三、明确小说的结构：

小说的故事情节，一般由开端、发展、高潮、结局四个部分组成，本文是一篇结构完整的小说，根据这一点我们可以分析本文的结构：

开端：父亲觉得自己家的台阶低，要造高台阶的新屋。

发展：父亲开始了漫长的准备。

高潮：终于造起了有九集台阶的新屋。

结局：新屋落成了，人也老了，身体也垮了。

第二课时

教学任务：理解人物形象；

与《背影》比较分析

教学过程：

一、理解人物形象：

问题探究：